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100

作者：

王锺陵

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摘要：

当戴望舒从新月诗风中回到自由体时,与其说他是将一定的格律因素 揉合到自由体中,不如说他是将散文因素融入了韵律之中.后一说法才能揭示出现代诗派从格律派中蜕变出来的情状,并且也才能说明它所体现的新诗史前进的实质 之所在.新诗研究界所盛行的将《雨巷》与《我的记忆》按追求音乐性与反对音乐性的区分而割裂开来的看法是不正确的.现代派在其兴起中与当时诸诗派有着清楚 的蜕变,讨伐,别异的关系.《望舒诗论》便是这一派诗人寻求自立的理论表现.如果说《望舒诗论》是这一诗派诗论的第一阶段,那末施蛰存,金克木诸人之论便 代表了它的第二阶段.在对于诗的认识上,在诗的表现艺术上,施,金之论,确实受到了西方现代派深刻的影响.不过,中国现代派强烈的散文化倾向,并不与西方 现代派相符.在西方现代派所优厚的声音与意象两项中,中国现代派取了意象,而在相当大的程度上舍去了声音,至少是在格律的意义上舍去了诗的音乐性.在意象 上,则又主要是取了一些表现技法,而取不来其宗教感与对于世界的一种博大而苍凉的荒原感,也缺乏对于现代都市病态的深刻揭示.

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关键词：

《望舒诗论》 金克木 西方现代派 散文化 中国现代派诗论

DOI：

10.3969/j.issn.1003-8671.2014.01.023

被引量：

2

年份：

2014