历史篇丨今天，是书圣的生日。 |
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王羲之传世作品列表 楷书 《黄痛经》 《乐毅论》 《佛遗教经》 《曹娥碑》 行书 《兰亭集序》 《快雪时晴帖》 《丧乱帖》 《奉橘帖》 《姨母帖》 《何如帖》 《平安帖》（行书） 《孔侍中帖》 《寒切帖》 《二谢帖》 《雨后帖》 《远宦帖》 《都下帖》 《妹至帖》 草书 《十七帖》 《初月帖》 《行穰帖》 《飞白帖》 《龙保帖》 《贤士帖》 《长风帖》 《上虞帖》 《平安帖》（草书） 历史评价 ● 庾翼：“吾昔有伯英章草十纸，过江颠狈，遂乃亡失，常叹妙迹永绝。忽见足下答家兄书，焕若神明，顿还旧观。” ● 萧衍：“子敬之不迨逸少，犹逸少之不迨元常。” “王羲之书字势雄逸，如龙跳天门，虎卧凤阙，故历代宝之，永以为训。” ● 唐太宗：“心慕手追，此人而已，其余区区之类，何足论哉！” ● 虞龢：“羲之书云：‘顷寻诸名书，钟、张信为绝伦，其余不足存。’又云：‘吾书比之钟、张当抗行，张草犹当雁行。 ● 孙过庭：“且元常（钟繇）专工于隶书，伯英（张芝）尤精于草体，彼之二美，而逸少兼之。” ● 米芾：“谢安慰问帖，字清古，在二王之上，宜乎批评子敬帖尾也。” 《王羲之传论》 文/李世民 制曰：书契之兴，肇乎中古，绳文鸟迹，不足可观。末代去朴归华，舒笺点翰，争相夸尚，竞其工拙。伯英临池之妙，无复余踪；师宜悬帐之奇，罕有遗迹。逮乎锺、王以降，略可言焉。锺虽擅美一时，亦为迥绝，论其尽善，或有所疑。至於布纤浓,分疏密，霞舒云卷，无所间然。但其体则古而不今，字则长而逾制，语其大量以此为瑕。献之虽有父风，殊非新巧。观其字势疏瘦，如隆冬之枯树；览其笔踪拘束，若严家之饿隶。（来源 ：）。其枯树也，虽槎枿而无屈伸；其饿隶也，则羁羸而不放纵。兼斯二者，固翰墨之病欤！子云近世擅名江表，然仅得成书，无丈夫之气。行行若萦春蚓，字字如绾秋蛇，卧王濛於纸中，坐徐偃於笔下。虽秃千兔之翰，聚无一毫之筋；穷万谷之皮，敛无半分之骨。以兹播美，非其滥名邪？此数子者，皆誉过其实。所以详察古今，研精篆、素，尽善尽美，其惟王逸少乎！观其点曳之工，裁成之妙，烟霏露结，状若断而还连；凤翥龙蟠，势如斜而反直。玩之不觉为倦，览之莫识其端。心慕手追，此人而已；其余区区之类，何足论哉！ 释文丨 唐太宗评论王羲之的字说：书法兴起于中古之时的汉代，远古之时的结绳或鸟迹，不值一看。汉末，书法从朴实走向华滋，大家展纸挥毫，争相夸耀推崇，比较其中优劣。张伯英下工夫临池，书法臻于妙境，但没有传世墨迹；师宜官的书法达到悬帐玩赏的神奇，但也罕见遗墨流传。到钟繇、王羲之以后，大致可以说明。钟繇独享美名于一时，也可谓超群绝伦，但论其尽善，或有所质疑。至于轻盈与深厚的分布，疏朗与茂密的区分，如同霞舒云卷，轻柔厚重，无可挑剔。但书法的样式、风格却古老而缺乏新意，字体扁长超出常规，总的来看，钟书是有这些瑕疵。王献之虽然继承了他父亲的书风，但并无新意巧妙之处。观其字势清瘦，像严冬的枯树；览其笔迹拘束，又像家规严厉而没吃饱的饿徒。说其像严冬的枯树，是说他的线条虽有冬天的枝叉而无春天屈曲与舒展的生长；说其像家规严厉而没吃饱的饿徒，是说他的字徒具拘束瘦弱而无恣肆奔放的英姿。兼这两点，必然是书法的毛病呀！萧子云稍近特出，在南朝梁享有名声，然而只能说达到书法的一定程度，而无“丈夫气”，行行像缭绕的春蚓，字字如盘结的秋蛇；纸上只如王濛一般的美姿容，笔下但存柔弱不挺的徐偃体；虽取秃千兔之毫制成良笔，但聚不起一毫的筋力；虽穷尽万谷之壳，但收敛不了半分的骨肉；以这样的书法传扬美名，岂非浪得虚名？这几位先生，都名过其实。所以详察古今，精研文字书写而达于尽善尽美的，只有王羲之啊！观其点画形态的精巧，分间布白的绝妙，如烟霏露结，映带缭绕，自然生成，看样子好像中断，其实气息相连；体势如凤翥龙蟠，飞扬劲建，回旋多姿，平正险绝，自然变化。王羲之的书法，玩味时不觉得疲倦，观赏时不知道究竟，能够启发人用心揣摩，追随仿效的，只有王羲之而已。其余区区之辈，怎用得着我来评论啊！ 李世民（599年－649年），即唐太宗。六二六年六四九年在位。是唐高祖李渊和窦皇后的次子，唐朝第二位皇帝，杰出的政治家、战略家、军事家、诗人。即位后，任贤纳谏，励精图治，史称“贞观之治”。兼通文学，在书法上也有一定成就，其所书《晋祠铭》，首创行书勒碑。宋朱长文《续书断》列其书为妙品，并云：“翰墨所挥，遒劲研逸，鸾凤飞翥，虬龙腾跃，妙之最者也”。传世书迹有《晋祠铭》、《温泉铭》和《屏风帖》等。 李世民是一位帝王，更是一位书法家。他的书法影响了带动了唐朝书法走向了一个新的发展高度，他也是一位书法理论家，在房玄龄主持编写的《晋书》中，他也参与了其中两个人的传论，一是西晋陆机，另一个是东晋王羲之。
李世民传世的论书著述有《笔法诀》、《论书》、《指意》和《王羲之传论》。其中，《王羲之传论》是李世民为《晋书·王羲之传》写的一篇赞辞，历数各家书法之短，独赞王羲之曰：“详察古今，研精篆素，尽善尽美，其惟王逸少乎。”封建帝王为书家亲撰传论，这是十分罕见的。经李世民大力提倡，王羲之书成为书法正宗，造成了有唐一代尊王的书风，对后世书法的发展影响甚大。 王羲之部分传世作品欣赏 ▼ 《二谢帖》 二谢面未比面，迟诼良不静。羲之女爱再拜。想邰儿悉佳。前患者善。所送议当试寻省。左边剧。
《丧乱帖》 羲之顿首：丧乱之极，先墓再离荼毒，追惟酷甚，号慕摧绝，痛贯心肝，痛当奈何奈何！虽即修复，未获奔驰，哀毒益深，奈何奈何！临纸感哽，不知何言。羲之顿首顿首。
《干呕帖》 《干呕帖》，又名《如常帖》、《昨还帖》。纵14.1厘米，横26.4厘米，共4行36个字，五代至北宋时期的临摹本。国家一级文物。是王羲之病中写给友人的短信。该帖笔意神采超逸，书风沉着劲健，曾刻录于《淳化阁帖》之中，是流传有序的艺术珍品。
《大观帖》 大观帖，中国北宋官刻丛帖。刻帖工作由龙大渊主持，蔡京奉旨书写帖内的款识标题。因刻于徽宗大观三年（1109）正月，世人遂称之为《大观帖》。刻成之后置于太清楼下，又称《太清楼帖》，也有称《大观太清楼帖》者。石刻成后拓本用以赐给，因此流传较少。
《十七帖》 《十七帖》是著名的王羲之草书代表作，因卷首由“十七”二字而得名。原墨迹早佚，现传世《十七帖》是刻本。唐张彦远《法书要录》记载了《十七帖》原墨迹的情况：“《十七帖》长一丈二尺，即贞观中内本也，一百七行，九百四十三字。是煊赫著名帖也。太宗皇帝购求二王书，大王书有三千纸，率以一丈二尺为卷，取其书迹与言语以类相从缀成卷。”此帖为一组书信，据考证是写给他朋友益州刺史周抚的。书写时间从永和三年到升平五年（公元347-361年），时间长达十四年之久，是研究王羲之生平和书法发展的重要资料。清人包世臣有《十七帖疏征》一文可以参考
《乐毅论》 《乐毅论》四十四行，褚遂良《晋右军王羲之书目》列为第一。梁陶弘景说：“右军名迹，合有数首：《黄庭经》、《曹娥碑》、《乐毅论》是也。”真迹早已不存一说真迹战乱时为咸阳老妪投于灶火；一说唐太宗所收右军书皆有真迹，惟此帖只有石刻。现存世刻本有多种，以《秘阁本》和《越州石氏本》最佳。
《黄庭经》 《黄庭经》，王羲之小楷作品，一百行。原本为黄素绢本，在宋代曾摹刻上石，有拓本流传。此帖其法极严，其气亦逸，有秀美开朗之意态。《黄庭经》是中国道教的经典著作，相传为老子所写，内容是以七言歌诀，讲述道教养生修炼的道理。《黄庭经》字数不多，却内容深奥，语意深远，是道家必修的经典。
《行穰帖》 足下行穰，九人还示应决不？大都当任。
《哀祸帖》 频有哀祸，悲摧切割，不能自胜，奈何奈何！省慰增感。
《胡桃帖》 此帖出自王羲之草书《十七帖》，全文见《右军书记》：'得足下旃、胡桃药二种，知足下至，戎盐乃要也，是服食所须。知足下谓须服食，方回近之，未许吾此志。知我者希，此有成言，无缘见卿，以当一笑。’现存此帖已残，仅存21字。释文 ……回近之，未许。知我者希，此有成言。无缘见卿，以当一笑。
《雨后帖》 今日雨后，未果，奉此，想□□能于言话可定便。得书问，永以为训，妙绝无已，当其父转与都下，岂信戴适过，于粗也。羲之。
《妹至帖》 妹至羸情地难遣忧之可言须旦夕营耽之。
《寒切帖》 又名《廿七帖》、《谢司马帖》。 唐人勾填本，有乌丝栏。纵25.6厘米，横21.5厘米，草书五行，五十字。卷尾有董其昌、娄坚题记。此帖宋代曾入绍兴内府，明代流入民间，明韩世能、王锡爵，清王时敏等递藏，是一件流传有绪的书法艺术珍品。 原文：十一月廿七日羲之报：得十四、十八日书，知问为慰。寒切，比各佳不？念忧老久悬情。吞食甚少，劣劣！力因谢司马书，不一一。羲之报。
《长风帖》 每念长风，不可居忍。昨得其书，既毁顿，又复壮谓，深可忧。知贤室委顿，何以便尔，甚助，耿耿，念劳心。知得廿四日书，得（叔）虎廿二日书，云新年乃得发。安石昨必欲克潘家，欲克，廿五日也。足下以语张令未? 前所经由，足下近如似欲见。今送致此四纸飞白，以为何似？能学不？
《游目帖》 省足下别疏，具彼土山川诸奇，扬雄《蜀都》，左太冲《三都》，殊为不备。悉彼故为多奇，益令其游目意足也。可得果，当告卿求迎。少人足耳。至时示意。迟此期真，以日为岁。想足下镇彼土，未有动理耳。要欲及卿在彼，登汶领、峨眉而旋，实不朽之盛事。但言此，心以驰于彼矣。
《瞻近龙保帖》 释文：[瞻近无缘省]告但有悲[叹足下小大悉]平安也[云卿当来居]此喜迟[不可言]想必果言告[有期 耳]亦度卿当不[居京此]避又节气[佳是以]欣卿来也此信旨[还具]示问
《初月帖》 初月十二日山阴羲之报近欲遣此书济行无人不辨遣信昨至此且得去月十六日书。虽远为慰过嘱卿佳不吾诸患殊劣殊劣方陟道忧悴力不具羲之报。 此帖是王羲之留存至今最好的书帖之一。和王羲之其他草书比较，具有古意，可能是较早的作品。此帖用笔、结字和章法都有很多特点。如其中倒数第二行之“道忧怀”，末行之“报”字，一点一画均非直过，而是具有丰富的变化。如“忧”字的首笔和末笔，“怀”字的左侧竖画，“报”字的最后一笔，笔画或短或长，或藏锋或露锋，都呈曲势，非一带而过，中间充满了微妙的变化。 翁方纲所谓“中过”，包世臣所谓“善用曲”，“古人雄厚恣肆令人断不可企及者，则在画之中截”等等，于此帖皆可领略一二。用笔以中锋为主，有如“山”字、“报”字使用侧锋也十分明显。结字大小不一，或长或短，或平正或倚斜，皆随字形和性情而定，行字不求垂直匀称，行距不求密疏划一，这就决定了此帖的错落跌宕、变幻莫测的整个面貌。这种情况同当时人们追求自然潇洒的社会风气有关。唐代以后追求精整规范，这样的字就很难出现了。
《快雪时晴帖》 羲之顿首：快雪时晴，佳。想安善。未果为结，力不次。王羲之顿首。山阴张侯。现存此帖怀疑是唐代摹本，目前尚未定论。贴纵23cm；横14.8cm ，行书四行，二十八字。《快雪时晴帖》是一封书札，其内容是作者写他在大雪初晴时的愉快心情及对亲人的问候。
《孔侍中帖》 九月十七日羲之报：且因孔侍中信书，想必至。不知领军疾，后问。
《得示帖》 得示，知足下犹未佳，耿耿。吾亦劣劣。明，日出乃行，不欲触雾故也。迟散。王羲之顿首。
《平安何如奉橘帖》 此粗平安修载来十余口口人近集存想明日归复悉口口由同增慨
《姨母帖》 十一月十三日，羲之顿首、顿首。顷遘姨母哀，哀痛摧剥，情不自胜。奈何、奈何!因反惨塞，不次。王羲之顿首、顿首。帖中文字虽属行楷书体，但书法中还留有隶书遗意，笔法端庄凝重，笔锋圆浑遒劲，整体风格厚实凝重。
《大道帖》 大道久不下，与先未然耶
《远宦帖》 省别具，足下大小问为慰。多分张，念足下悬情，武昌诸子亦多远宦。足下兼怀，并数问不？老妇顷疾笃，救命，恒忧虑。余粗平安。知足下情至。
《误坠地帖
《上虞帖》 凡七行，其文曰：得书知问吾夜来腹痛，不堪见卿甚恨想行复来，修龄来经日今在上，虞月未当去重熙旦，便西与别不可言不知，安所在未审时意云何，甚令人耿耿。
《大报帖》 （便）大报期转呈也。 知不快，当由情感如佳。吾日弊，为尔解日耳。
仅以此贴 纪念书圣王羲之诞辰1715周年返回搜狐，查看更多 |
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