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每到冬季，狮子林的各处的梅花便悉数登场，这些精心布置在各处厅堂及庭院角落的老桩梅花，浅粉、玫红、梨白，给古老的园林增添了一抹亮色。

每年的梅花展有铁骨粉、粉红朱砂、小绿萼、美人梅、银红等十余个梅花品种，上百盆的数量虽不能与香雪海的梅花相提并论，但因衬托着古典园林的雅致，这些梅花自有傲然的风骨留存。

“腊梅香绽细枝多”，梅花盛开的时候，腊梅也开始在园子的角落里默默地散发出幽香。

早春的玉兰紧随其后盛开，“霓裳片片晚妆新，束素亭亭玉殿春”，象征着金玉满堂的玉兰花，花期很短，但却在春风里粲然盛开。

唐白居易有诗云“藤花紫蒙茸，藤叶青扶疏”，狮子林的紫藤花在暮春如约而至。湖心岛的紫藤似紫色飞瀑，串串倾泻而下，灿若云霞。临水盛开的紫藤，在黄石假山旁花穗低垂。

有鲜花衬托的狮子林很美，春天的杜鹃、牡丹，盛夏的榴花、荷花，秋天的菊花，还有冬天的梅花，在四季轮回间吐露芬芳。

园中的各式花窗也很美，细细观赏同样让人心旷神怡。

小方厅东侧的方形窗景，本来质朴无华，但因为窗外的一株素心腊梅，每个季节都有不同的风景。在李渔《闲情偶寄》一书描述为室内设“尺幅窗”或“无心窗”，以收室外佳景。这种框景的造园手法，也是苏州园林里常见的借景艺术。

正如唐王昌龄诗中“一片冰心在玉壶”描述的那样，象征着“冰清玉洁、为人清白”的冰裂纹花窗或窗棂，也几乎是每个苏州园林不可或缺的元素。

狮子林里的圆形窗景也极为常见。圆形象征太阳，在民间也有“宝镜”一说，可以镇邪避妖，保家宅平安。立雪堂西侧复廊为暖廊，墙壁上开有多孔圆形窗景，移步换景，可以感受不同景色。

池塘西侧小山坡上的“问梅阁”，名字源自“马祖问梅”的禅宗公案。问梅阁中处处有“梅”的元素，桌椅、藻井、地面、包括屏门上的书画，皆取自于梅花的图案及元素。尤其是大幅彩色梅花造型的花窗，与窗外冬日盛开的梅花相映成趣。

传说中“夔”是只有一只足的龙形动物，“其光如日月，其声如雷，声闻五百了”。就是这样一种动物，被固化成了夔龙纹的花窗和景窗，框住了窗外的旖旎风光。

五角寿字花窗奇妙之处在于，除了中间的“寿”字外，花窗的五角都有一个“寿”字，五边各有一只蝙蝠，寓意为“五寿五福捧圆寿”。虽然日前形势严峻的冠状病毒疫情来源于蝙蝠，但中国古代蝙蝠的“蝠”音同“福”，也是人们的美好祝愿吧。

狮子林里最为有名的花窗莫过于“琴棋书画”了。在小方厅北面的九狮峰后，粉墙上四副花窗分别用“古琴、棋盘、线装书、画卷”来表示中国古代的“四艺”。弹琴、弈棋、读书、作画，是古代文人雅士的爱好，也是当今不少家长让小孩子学习的必备技艺。

除了精美的花窗，园中也不乏各式考究的门。

和其他苏州园林一样，狮子林的满月门也随处可见。象征着团圆美满的满月，在佛教里也饱含美好与安详的意境。

作为春天的象征，海棠花及海棠形门在园林也很常见。清李渔对海棠推崇备至，在《闲情偶寄》中写道“春海棠颜色极佳，凡有园亭者不可不备”。狮子林的海棠形门，东面额题“涉趣”，进门可入大假山探趣；东面额题“探幽”，进门可赏九狮峰与“琴棋书画”花窗。

狮子林还有一个造型奇特的“佛脚印门”，位于燕誉堂北面西侧，穿过该门，即可进入园中的假山群。狮子林是寺庙园林，假山群有九条路线，二十一个洞口，假山曲折蜿蜒。佛脚印文化从西域传入，在此修建佛脚印门，象征着人们沿着“佛脚印”前行，在曲折的假山中进入佛禅境界去悟道佛法。

大厅通往燕誉堂的园洞门套八角门，两扇门相距不足两米，中间以海棠纹铺地，两三竿翠竹点缀其间，看起来是那么的有趣。中国文化崇尚“八”，代表自然宇宙的八卦、佛家的八大金刚、道家的八仙过海，这些元素演化的八角门在私家园林里别具一格。园洞门两面的门楣上分别镌刻着“通幽”与“入胜”，曲径通幽则引人入胜，此乃绝对了。

古五松园的曲廊尽头有一园洞门，门楣上的“得其环中”出自《庄子·齐物论》中“彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。”，意指掌握了道的关键，就像门枢纳入圆环中间的空虚处，旋转自如，便能顺应各种事物是是非非的无穷变化。

园洞门旁种植了紫薇和紫玉兰，游客穿梭其间，赏四时不同之景色不亦乐乎。

狮子林的花与花窗，值得放慢脚步，用心去细细品味。