在益丰大楼公布为上海市优秀历史建筑和修葺的过程中，就有许多关于大楼的历史和故事的报道与介绍，不过，由于资料的缺失，往往语焉不详，难免有所遗憾。

实际上，关于益丰大楼的历史和故事还有许多话可以说。

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PART I

亚伯拉罕和益丰洋行

在上海的犹太人中，英籍犹太人亚伯拉罕（D. E. J. Abraham）也是颇有传奇色彩的人物之一。

大概在19世纪80年代初，亚伯拉罕从印度孟买来到上海，与另一位也叫亚伯拉罕的人合伙创办“华丰洋行”（Abraham & Co.，A. E. J.）。

1890年，亚伯拉罕脱离华丰洋行，独立创办用自己的名字命名的“Abraham，D. E. J.”，取中文行名为“益丰洋行”。

“益”有增加、更加、有益的意思，亚伯拉罕取中文行名为“益丰”，是否包含有超过原来的“华丰”之意，不得而知。

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载有益丰洋行信息的上海商业名录

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亚伯拉罕家族是19世纪中晚期上海著名的赛法迪社区犹太家族之一。赛法迪犹太人是犹太民族在西班牙的一个分支，由于深受伊斯兰文化影响，生活方式与其他犹太分支明显不同。当时在上海雄踞一方的赛法迪社区犹太家族，还有沙逊家族、所罗门家族、嘉道理家族等。图为赛法迪犹太商人加入上海英国骑马俱乐部，与英国绅士们一起遛马。

与早期从印度进入上海的犹太人商行，如沙逊洋行、哈同洋行等一样，益丰洋行主要业务就是把印度生产的鸦片、棉布运入中国，再把中国的土产品销往欧洲，同时经营佣金代理业务，其中鸦片贸易使亚伯拉罕发了大财，成为与沙逊、哈同、嘉道理等齐名的犹太人富商。

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上海浦东黄浦江边，运送鸦片的小船。

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彼时上海滩首富维克多·沙逊在他的上海夜总会

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上海外滩的沙逊大厦

19世纪后期，吸食鸦片对人的生理和心理造成的危害，并由此而造成对社会的危害性逐渐被西方的医生、社会学家们认识，于是，在西方掀起了一股反对和禁止鸦片贸易的呼声，尤其在欧洲，人们呼吁禁止向不发达国家输出鸦片的呼声越来越高；同时，中国也出现了反对和禁止鸦片贸易的运动。

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烟馆中的鸦片吸食者，沦落到这般光景，依然不肯放下手中的烟枪。烟瘾深重者甚至到了“饭可一日不食，烟不可一日不抽”的地步。

1907年，中国政府与英、美、法、德、俄、日等多国在上海签订《禁止鸦片贸易协定》，规定从《协定》生效日起，上海所有的洋行进口的鸦片，每年以减少25%的数量递减，争取在5年后全部禁止鸦片进口；上海租界和华界，以抽签的方式，每年关闭25%的烟馆（当时上海是中国鸦片进口和销售最主要的城市），争取在5年后全面禁烟；1910年12月，还在上海的汇中饭店召开万国禁烟大会，中国和英、美、法、德、俄、日、泰国等多国代表出席会议。

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1917年，上海进行了两次大规模的焚烟行动，光是用来焚烧鸦片的煤就用了23吨，可想彼时上海鸦片的储备量之惊人！

虽然，《禁止鸦片贸易协定》没有完全按进度和时间节点实施，但是，鸦片进口的总量，逐年下降，大概在1919年后，鸦片进口基本上得到控制（中国自己种植的鸦片数量反而不断上升）。

上海不少以鸦片贸易为主的洋行还没能来得及改变经营方针和策略而纷纷倒闭，其中包括著名的“颠地洋行”。

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颠地(Lancelot Dent，1799—1853)，英国人，当时最著名的鸦片走私贩子。他开设的颠地洋行，也叫宝顺洋行，拥有在中国沿海走私鸦片的著名快艇。

益丰洋行及时改变了经营方向，主要经营进出口贸易，经租和佣金代理。益丰洋行的经营顺风顺水，亚伯拉罕依然是上海犹太人富商。

亚伯拉罕热心上海犹太人的公益事业。早在上海开埠之初，进入上海的犹太人就开始关注以前进入中国开封的犹太人后裔的调查，发现确实有不少犹太人的后裔生活在开封，而且已经明显的汉化。

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开封犹太人合影旧照

1900年，在上海的犹太人组织成立了一个叫做The Society the Rescue of the Chinese Jews（救援中国犹太人协会），宗旨就是研究中国犹太人的历史，调查和保护中国犹太人的遗址遗物，建立纪念物、保护地；引导中国犹太人后裔返归犹太教。而亚伯拉罕就是这个组织的主要发起人和积极参与者。

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1901年，开封犹太人李金城携子（如图）来到上海，向救援中国犹太人协会介绍了开封犹太后裔社区的情况。

《一个半世纪以来的上海犹太人》一书中，收录了1980年11月12日开封博物馆馆长王一沙采访开封犹太人后裔李荣新的记录整理稿：

李荣新（李敬胜之孙）回忆说：其祖父和父亲自留在上海后，乃由英国籍犹太人亚伯拉罕收留。李敬胜在亚伯拉罕的“义丰洋行”（笔者注：应该是“益丰洋行”，下同）干点杂活，借以糊口。1903年8月4日，李敬胜一病不起，后就葬在犹太公墓。15岁的李树梅从此踏上了人生的艰辛历程，他和他父亲一样，在“义丰洋行”干点杂活。后来，亚伯拉罕见李树梅心地老实，手脚勤快，又让他管账。

李荣新（李敬胜之孙）回忆说：其祖父和父亲自留在上海后，乃由英国籍犹太人亚伯拉罕收留。李敬胜在亚伯拉罕的“义丰洋行”（笔者注：应该是“益丰洋行”，下同）干点杂活，借以糊口。1903年8月4日，李敬胜一病不起，后就葬在犹太公墓。15岁的李树梅从此踏上了人生的艰辛历程，他和他父亲一样，在“义丰洋行”干点杂活。后来，亚伯拉罕见李树梅心地老实，手脚勤快，又让他管账。

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犹太人在上海生活

1902年，亚伯拉罕出资创办“上海犹太人学校”（Shanghai Jewish School），接受上海犹太人子弟入学，亚伯拉罕长期担任学校的董事会主席，学校早期租用民宅，校址几经搬迁，1931年迁沪西西摩路（今陕西北路500号），与西摩路犹太会堂相邻的地方自建校舍。

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上海犹太人学校旧照

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西摩路犹太会堂，建成于1920年，是沙逊家族成员雅各布·沙逊为纪念爱妻拉希尔独资建造的，为当时犹太人聚集、生活的中心。

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PART Ⅱ

思九生洋行与益丰大楼

益丰大楼由英商思九生洋行设计于1911年（见上海市城市建设档案馆刊物2014年9月《上海城建档案》专刊）。

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益丰大楼旧照

思九生洋行由原英商玛礼逊洋行（Christie & Johnson）职员，英国皇家建筑师学会准会员思九生（Robert Ernest Stewardson）创办于1911年左右，以个人的名字命名。

1919年，一度与人合作经营，曾改称“Stewardson & Spence”、“Stewardson，Spence & Watson”，不久，合伙人退出，仍恢复使用R. E. Stewardson英文名，但是，中文名始终未变。

思九生洋行是上海著名的建筑事务所，承办建筑设计、测绘检验、经营上海的房地产业务。思九生洋行在上海的作品很多，著名者如怡和洋行大楼（Jardine，Matheson & Co.，外滩27号）、卜内门洋行大楼（The Brunner，Mond & Co. Building，四川中路133号），爱多亚路（延安东路）外滩的“欧战纪念碑”，也是思九生洋行的杰作。最著名的就是今苏州河四川路桥北堍的邮政大楼，在相当长的一段时期里，它是上海标志性的建筑。

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思九生洋行设计的怡和洋行大楼

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思九生洋行对上海邮政大楼的设计草图

有一种说法以为，北京路的益丰大楼就是益丰洋行投资建设的商务楼，可是没能找到可信的资料。历史上的上海，房产通常由房地产公司投资建设，以租赁的方式经营，有一定规模的房地产公司设有“房地产部”，负责房产租赁和管理，也代理其他房地产公司的房屋租赁和管理，有的房地产公司自己不投资建设房屋，主要代理其他的房地产公司房屋租赁和管理，这种行当称之为“经租”，经营“经租”的公司称之为“经租公司”。

虽然无法确定“益丰大楼”是不是益丰洋行投资建设的商务楼，但是，有一点可也肯定，益丰大楼长期由益丰洋行负责“经租”，而且，益丰洋行也设在该大楼内，于是该大楼被叫做“益丰大楼”。

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益丰大楼立面

益丰大楼的北立面紧挨着北京路，东西长125米，以沿北京路的北立面和圆明园路的西立面为建筑的主立面。益丰大楼为四层（上海人称之为“假五层”）砖木石混合结构，清一色的红砖外墙，底层与二层、二层与三层，以及顶层的檐口使用白色的条石，以及每扇窗户使用装饰性很强的非功能性白色的锁石，红砖与白石相互衬托，相得益彰，色彩对比度合理，赏心悦目。

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益丰大楼红砖与白石的衬托非常美观、醒目

大楼地处北京路外滩，地下比较潮湿，当时的上海黄浦江水位较低，外滩沿江没有建设高于地面的堤岸，在夏秋季节的黄浦江高水位时期，黄浦江水会偶然溢出江岸，就是上海人所谓的“发大（du）水”。

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外滩“发大水”的景况

所以，与早期外滩的许多建筑一样，益丰大楼建有防潮层，底层外墙使用白石为踢脚线，底层设计为连续拱圈的内廊，这大概也是上海连续拱圈最长的内廊，也是上海保存最完整的建于20世纪初的红砖房子之一。

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益丰大楼有上海连续拱圈最长的内廊

2008年，上海以“重现风貌，重塑功能”为准则，由华东建筑设计研究院有限公司历史建筑保护设计院设计、上海住总集团建设发展有限公司施工，对百年老建筑——益丰大楼进行了保护性修缮，使益丰大楼重现昔日的风采。

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修缮后的“益丰·外滩源”夜景

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改造后的“益丰·外滩源”内部，这里成为一个高档商业场所。

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PART Ⅲ

尾 声

顺便补一句，亚伯拉罕在上海的长期居住地址是“福煦路810号”，也就是现在的延安中路810号。

1941年12月7日太平洋战争爆发，次日，日军进驻租界，亚伯拉罕由于是英籍犹太人而受到日本人的迫害，不久被遣返出中国，以后没有见到过关于亚伯拉罕或他的家属回上海的记录。

亚伯拉罕在福煦路的住宅曾经为印度领事馆，后又曾为上海市文化局机关所在地，如今是一家保密单位使用。

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延安中路810号，原亚伯拉罕住宅，居住者几经变迁，惟建筑犹在……

（审读：丛绿 编辑：周雨珏）

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