七夕临近，说说牛郎织女的故事吧。不知有多少人注意到了，有时看到的牛郎织女故事好像版本不太一样。最近梳理了一下牛郎织女的故事，因为是一个流传了三千多年的故事，有演绎有改变是很正常的，有些版本差别还挺大的。不过有点惊讶的是，牛郎织女的关系好像不是一直很好。

三千年前，那时的牛郎还叫牵牛。牵牛和织女原本是天上两个星宿的名字。“维天有汉，监亦有光。跂彼织女，终日七襄，虽则七襄，不成报章。睆彼牵牛，不以服箱。”    《诗经》将人间的艰辛投射到天神身上，想象着牵牛和织女的生活。织女每天忙忙碌碌，但始终不能织成布匹，牵牛也在辛苦劳作。但他们只是各司其职的天神，彼此之间还没有爱情。

迢迢牵牛星，皎皎河汉女。

纤纤擢素手，札札弄机杼。

终日不成章，涕泣零如雨。

河汉清且浅，相去复几许，

盈盈一水间，脉脉不得语。

东汉时期无名氏创作的《古诗十九首》中，有一首《迢迢牵牛星》。这是以织女的口吻所做，心心念念无法见到的爱人。看不出牵牛的态度，但可以确定的是，织女已深陷其中。

同样成书于东汉时期的《风俗通义》赋予更多细节：“织女七夕当渡河，使鹊为桥。相传七日鹊首无故皆髡，因为梁以渡织女故也。”

这里的故事比《古诗十九首》细节更为丰富。有了具体的相会时间：七月七日。而且出现为了圆满爱情而作出牺牲的鹊。为了牵牛织女的相会，喜鹊不仅搭成鹊桥，甚至连头部的羽毛被踩秃都不在乎。但牵牛的态度呢？依然无法知晓

南北朝时期，南朝梁殷云的《小说》有更详细的描写：“天河之东有织女，天帝之子也，年年织杼劳役，织成云锦天衣。天帝哀其独处，许配河西牵牛郎。嫁后遂废织饪，天帝怒，责令归河东，唯每年七月七日夜渡河一会。”

官配出现了！住在河东的织女是天帝的女儿，终年在织机前忙碌。天帝看她一个人可怜，将其许配给了河对岸的牵牛。但是织女结婚后爱得甜蜜，不再织布了，惹得天帝十分生气，责罚她还回到河东，每年只有7月7日这天才能渡河与牵牛相会。同时代的《荆楚岁时记》也有相似记载。虽然受到天帝的阻挠，但好在牵牛和织女的关系终于明确并且公开了！

明清时期开始，牛郎（牵牛）织女的故事开始“下凡”，与其他民间故事融合，出现更多版本。比如清末石印本的《牛郎织女传》就是一个民间故事的版本。故事的主人公是金童，因为调戏织女被贬入凡间，降生于牛员外家，受到兄嫂的虐待，后在金牛的帮助下回到天界，并与织女完婚。后又因为婚后贪恋情爱而废职被罚一年一度在七夕相会。

现在我们一般看到课本中的牛郎织女故事是叶圣陶先生改写的，应该算是牛郎织女与两兄弟故事的融合版。牛郎已不是天神，而是一个父母双亡，被兄嫂虐待，但依然心地善良的放牛郎。织女下凡认识了牛郎，同情他的遭遇，与他相爱、结婚并生有一儿一女。无奈王母娘娘发现了这件事，强行带走了织女，拔簪划出天河，让他们夫妻骨肉分离。后来他们每年只能在七月七日相见一次，相会时喜鹊会为他们搭桥。

本以为故事到此圆满。没想到又看到了一些“另类”的版本：

离婚版

在有些民间故事版本里，织女下凡并没有直接爱上牛郎，而是因为洗澡时被偷走仙衣无法离开，被迫嫁给牛郎。平白捡了一个仙女做老婆，牛郎当然高兴都来不及。但是织女真的对这桩婚姻满意吗？在有的故事里，织女在结婚后想方设法偷回仙衣，然后离开牛郎。牛郎想追回织女，反而被织女用飞梭打。最后打急眼了逼得织女拔簪划出天河。也有的版本是王母娘娘为劝架才划出天河的，怕他们打得没完没了。（详细内容请见

为什么会有牛郎织女的传说？- 朦胧蓝调的回答- 知乎 https://www.zhihu.com/question/320685187/answer/656767417）

出轨版

唐代还出现过颠覆性的牛郎织女故事。《太平广记》收录唐代文人张荐《灵怪集》中的《郭翰》一文。故事的主人公郭翰是一位书生。在某一个夏天的夜晚突然遇到一位美艳的少妇带着仕女来找他。原来她就是天上的织女，背着夫君牵牛，爱上了这个人间的年轻人。虽然他们的爱情只持续一年，最后受到天帝的阻挠没能长久，但织女依然对人间的美好恋恋不舍。

话说，听了这么多不同版本的牛郎织女故事，你觉得七夕还是情人节么……

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