【第147天】

春节与清明、端午、中秋并称中国四大传统节日，是中华民族的传统佳节。中国人过春节已有几千年的历史，传统的春节除了喜庆的氛围，还有很多习俗。

今天学习王安石的《元日》，讲的就是宋朝人民过春节的习俗：在爆竹声中除去旧岁，在和暖春风中畅饮屠苏酒，在初升的太阳下换上新的桃符。浓浓的节庆气氛，流传千年还能感受得到。

元日

王安石

爆竹声中一岁除，

春风送暖入屠苏。

千门万户曈曈日，

总把新桃换旧符。

此诗为王安石初次拜相、始行新政时所作，是一首“主旋律”作品。作者通过描写辞旧迎新的节日气氛，抒发了变法革新的豪情，洋溢着积极向上的“正能量”。全诗四句，写到三种有代表性的春节习俗，自然流畅，无堆砌之病。

第一句写春节燃放爆竹的习俗。这种习俗由来已久，最早是用火烧竹，竹子炸裂发出巨声，用来驱除山鬼和瘟神，故称“爆竹”。火药发明后，出现用硝石、硫磺和木炭等填充在竹筒内制成的“爆仗”，后来又改为用纸包裹火药。到宋代，民间开始普遍用纸筒和麻茎裹火药编成串做成“编炮”（鞭炮）。节庆日燃放鞭炮爆竹的习俗，历千百年，至今未断。一岁除，指旧的一年过去了。除，逝去。起句斩截明快，气势不凡，成为描写春节的名句。

第二句写春节饮屠苏酒的习俗。屠苏酒，相传为汉末名医华佗首创的药酒，用大黄、白术、桂枝、防风、花椒、乌头、附子等中药浸泡，具有益气温阳、祛风散寒、避除疫疬的功效。正月初一饮用屠苏酒，也是古老的习俗。南朝梁宗懔《荆楚岁时记》载：“正月一日……长幼悉正衣冠，以次拜贺，进椒柏酒，饮桃汤，进屠苏酒……”春风送暖之际，饮用益气温阳的屠苏酒，预示阳气回复，万象更新。

第三、四两句，写春节更换桃符的习俗。桃木又称“鬼怖木”，被认为有镇鬼辟邪之功效。古人用两块桃木板分别写上“神荼”、“郁垒”二神名，悬挂于门首。到五代时期，出现除夕在桃符上题写对仗句子的做法，这就是春联的起源。

现存第一幅春联句子，是五代后蜀广政二十七年（公元964年，北宋乾德二年）除夕孟昶（也有说是学士辛寅逊）题写的。但春联的普及并取代桃符，是明代的事。宋代春节，民间仍然流行更换桃符，而题写在桃符上的文字，从史料上看仅有零星可以明确为对联，更多的还是诗句。宋人诗中提到桃符的很多，如：“桃符诗句好，恐动往来人”（赵庚夫《除夕即事诗》），“桃符自写新翻句”（朱淑真《除夜》）， “懒将诗句上桃符”（ 陆文圭《丁卯新正纪怀四首》），“起写桃符觅诗句”（舒岳祥《守岁行》），等等。

三、四两句是说，千家万户迎着温暖光明的晓日，纷纷把旧桃符换成新桃符，一派欢快喜庆的节日气氛，寓示着政治变革带来的新气象。曈曈，形容太阳初升时光亮而温暖的样子。

诗君好，“春风送暖入屠苏”中的“屠苏”是什么意思呀？

诗君

屠苏酒是一种酒名，但“屠苏”二字的本义，说法不一，有人说是一种草名，有人说是古代一种房屋的名称。

诗宝

现存最早的春联是谁写的呢？

诗君

现存史上第一幅春联“新年纳余庆；嘉节号长春”，作者是谁，宋代不同史料说法不一。《宋史》《隆平集》等说是孟昶写的，《蜀梼杌》《杨文公谈苑》说是辛寅逊写的，《洛中纪异》则说是孟昶的儿子孟喆所撰。尚佐文《楹联概说》一书对此有深入考辨，可以参看。

诗宝

谢谢诗君，受教了！

丁酉大年初一山居即景

溪声竹影自怡神，

负曝何辞作野人。

一念知能生净信，

万山深处远红尘。

2018年元旦恰在庆元

去日倏然若电奔，

廊桥竹树月山村。

浮生此事堪盘点，

元旦欣欣在庆元。

乡居

村月大于城，

蛙声长于夜。

春风酣一枕，

卧想桃花下。

除夜雪

陆游

北风吹雪四更初，

嘉瑞天教及岁除。

半盏屠苏犹未举，

灯前小草写桃符。

除夜

文天祥

乾坤空落落，岁月去堂堂。

末路惊风雨，穷边饱雪霜。

命随年欲尽，身与世俱忘。

无复屠苏梦，挑灯夜未央。

今天要晒的是学诗一班和十四班诗友的作品。

除夕将近，夜来有感

断桥残雪

漏断一宵尽，

寒梅逐春来。

听得星月下，

白发唤子回。

迎春

思逸

小年无意事，

都到眼前来。

忽见小桃李，

春枝陌上开。

冬去春来，匆匆又是一年。新春佳节即将来临，我们提前给大家拜年啦。春节假期，拜年团聚之余，不妨温故我们学过的诗词。如果诗兴大发也创作一下。我们给大家特意安排了作业，接吗？请看好内容↓

作业

请以诗贺新春为主题，创作一首诗或词。（注意：一定要原创哦）我们将在诗友秀秀秀中进行展示。