做事熟练了自然能领悟出其中巧妙旳窍门。※＃典或出宋・欧阳修《归田录》卷一。

[2]善射，当世无双，公亦以此自 [3]。尝射于家圃，有卖油翁释担而立， [4]之久而不去。见其发矢十中八、九，但微 [5]之。康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他，但手熟尔。”康肃 [6]曰：“尔安敢轻吾射！”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入而钱不湿，因曰：“我亦无他，惟手熟尔。”康肃笑而遣之。

[1]典故或见于《朱子语类・卷一○四・朱子・自论为学工夫》、《宗镜录》卷四五。

[2]陈康肃公：陈尧咨，字嘉谟，生卒年不详，宋阆州阆中人。以气节自任，工隶书，善射。卒谥康肃。咨，音zī。

[3]矜：夸耀。

[4]睨：音nì，斜视。

[5]颔：音hàn，点头，表示招呼、应允或嘉许的意思。

[6]忿然：愤怒的样子。忿，音fèn。

■《朱子语类・卷一○四・朱子・自论为学工夫》

器之问：“尝读《孟子》『求放心』章，今每觉心中有三病：笼统不专一，看义理每觉有一重似帘幙遮蔽，又多有苦心不舒快之意。”曰：“若论求此心放失，有千般万样病，何止于三？然亦别无道理医治，只在专一。果能专一，则静；静则明；明则自无遮蔽；既无遮蔽，须自有舒泰宽展处。这也未曾如此，且收敛此心专一，渐渐自会熟，熟了自有此意。看来百事只在熟。且如百工技艺，也只要熟，熟则精，精则巧。”

■《宗镜录》卷四五

佛云：“文殊，汝入不思议三昧耶？”文殊师利云：“不也，世尊。我即不思议，不见有心能思议者。云何而言入不思议三昧？我初发心，欲入是定，如今思惟，实无心相而入三昧。如人学射，久习则巧，后虽无心，以久习故，箭发皆中。我亦如是。初学不思议三昧，系心一缘，若久习成就，则更无心想，恒与定俱。”

宋朝欧阳修所作的《归田录》，以短文的形式，记录史官不记载的朝廷遗事、与士大夫笑谈的话语，以备闲居时观看。书中有一则故事是这样的：宋人陈尧咨对自己的箭术十分自豪。有一天他在家里练习射箭，十支中有八、九支射中鹄的，站在一旁的卖油老翁看见了只是微微点头。陈尧咨问道：“你也懂得射箭吗？我射箭技术不够精湛吗？”老翁回答：“这没有什么，只是技巧熟练罢了！”陈尧咨听了，愤怒的责怪老翁不该轻视他的射箭技术。老翁就拿出一个葫芦放在地上，葫芦口上面放一枚铜钱，然后用杓子舀了一杓油，让油呈一直线慢慢由铜钱中间的洞孔注入葫芦中，却没有弄湿铜钱，接著他说：“这也没什么，只是技巧熟练而已。”除此之外，《宗镜录》卷四五：“如人学射，久习则巧，后虽无心，以久习故，箭发皆中。”文意与“熟能生巧”有关，唯其是否为此一成语之出处，则有待商榷。后来这个故事被浓缩成“熟能生巧”，用于表示做事熟练了自然能领悟出其中巧妙的窍门。

语义做事熟练了自然能领悟出其中巧妙的窍门。

类别用在“技艺纯熟”的表述上。

①打字一事，只要勤练，自然熟能生巧。

②学技术得靠琢磨，久而久之，自然熟能生巧。

③庖丁解牛的神技，说穿了，也不过是熟能生巧罢了。

④这种熟能生巧的活儿，没什么大学问，干久了就会上手。

⑤学琴的要诀在于熟能生巧，只怕不肯下工夫，不怕学不成。

⑥开车虽然不是什么大本领，想要熟能生巧，也得开个一年半载。

⑦我刚开始接触电脑时十分生疏，经过一段时间的练习，现在已是熟能生巧了。