湄洲祖庙的诵经团成立于2003年，最初延请专家来教授诵经团成员有关仪式规范和音乐方面的内容，所遵曲调、服饰，以及所唱诵的经文内容均出自台湾的妈祖庙。祖庙诵经团创立之初，仅在每月“望朔日”，即农历初一十五日于祖庙正殿内对妈祖行诵经礼拜。直到2016年，祖庙董事会延请莆田当地的民俗文化专家根据历史沿革、史料记载和地方习俗在遵循古制的前提下为诵经仪式重新编曲，并借鉴湄洲女的服饰特征改良了诵经团的服饰，经多方论证，最终于2017年十月推出“晨拜妈祖，诵经祈福”的仪式（以下简称为“晨拜诵经仪式”）。

2、湄洲祖庙诵经团组织及结构

湄洲祖庙诵经团设有团长1名。副团长2名，声乐老师1名，正式团员约30名，学员约20名。正式成员分为2-3个组别，实行轮班制，每组各值一个星期。学员的教学工作由团长和副团长以及声乐老师负责，教学频率约为每星期一次课。

3、晨拜诵经仪式行为

仪式举行的时间为每日的清晨，具体时间根据时令会进行相应的调整（一般夏时令为6：36开始，冬时令为7:06开始），仪式时长约40分钟。完整的晨拜仪式包含：仪式前的准备工作、仪式的仪轨，以及仪式后的收尾工作。

（1）仪式现场的布置

晨拜诵经仪式举行的地点为湄洲祖庙西侧的妈祖正殿，在妈祖神龛前的供桌上放置着仪式所需要的法器和祭品。法器主要为：法铃1对、大磬1个、大木鱼1个、引磬1把、铛子4把、镲4副、小木鱼1个、手炉1柄。祭品主要有：香、花、茶盏、寿面、水果、金纸、妈祖糕。

（2）仪式前的准备工作

意愿参加晨拜妈祖诵经仪式的信众需要于诵经仪式开始前30分钟到场准备。仪式前的准备工作有：1、信众需要填写福田单、缴纳缘金。2、到沐手处洗手。3、诵经团成员候场就位。4、祖庙工作人员为到场香客分发绶带和清香一柱

图2：福田单

图3：沐手处

图4：绶带

图5：供品和供

（3）仪式的仪轨

1）仪式开始时，需要由一名司仪念诵祝文，众香客跟随司仪所念内容进行仪式。祝文内容为：“灵妃一女子，瓣香起湄州。今有众敬仰者等，敬仰妈祖慈善为怀，广施仁爱，舍己为人，扶危济困，护国庇民，无私奉献之高尚品德，择吉于今日前来晨拜妈祖。诵经祈福，现在开始！1、瑞钟祥鼓，肃雍和鸣；敬谒妈祖，礼颂升平（钟鼓齐鸣）；2、恭请妈祖敬仰者等，就位；3、上香；4、向妈祖行三拜礼！拜！再拜！三拜！”

2）司仪诵读祝文后，由诵经团对妈祖进行一系列诵经礼拜的仪式，诵经内容包括：1、唱诵《香赞》1遍；2、唱诵《祝香咒》2遍；2遍；3、唱诵《迎圣歌》1遍；4、唱诵《天上圣母宝诰》1遍

3）司仪宣读疏文、念诵主祭人员的名单

4）由诵经团依次诵读《湄州天上圣母真经》1遍、《念此经》1遍、《虔诵天上圣母经》1遍

5）由诵经团唱诵《完经赞》1遍，《圣母赞》2遍与此同时向妈祖行感恩三 献礼

6）由祖庙工作人员集香，诵经团与众香客行三跪九叩礼后，礼成！

（4）仪式后的收尾工作：

1）祖庙工作人员回收绶带

2）主祭焚化敬献给妈祖的金纸

3）祖庙工作人员向信众分发妈祖平安糕

4、晨拜诵经仪式的特点

通过分析整个诵经仪式的流程，其仪式特点分别在三个方面有所体现：

首先是音乐方面：1）人声、器声（法铃、磬、木鱼、铛子、镲）、仪式相结合；2）赞曲十分缓慢，唱腔自然、旋律通俗易懂，通过不断吟唱可激发信仰者内心的精神媒介；

其次是唱诵的文本方面：诵经团所选用的经文为《湄洲天上圣母真经》，其内容主要以介绍妈祖生平事迹和赞诵妈祖的功德为主，同时大量诵念妈祖的宝号。该经书的行文结构大致分为“请神-赞神-祈求-赐福”几个部分组成。“请神”部分从《香赞》-《祝香咒》-《开经玄蕴咒》-《迎圣歌》，“赞神”部分体现在诵读《天上圣母宝诰》和《湄洲天上圣母真经》，“祈求”和“赐福”则体现在《念此经》、《虔诵天上圣母经》；

最后是仪式方面：念祝文、诵经文、唱赞歌、行献礼，并同时伴随一些鞠躬、叩拜等仪式。其中最具特色的仪式就是“三献礼”的部分，它是由妈祖祭典中的仪式简化而来。把献祭的供品通过诵经团层层传递到主祭之手，再有主祭又传递给诵经团，最后经诵经团敬献到妈祖供桌上。通过这样的敬献，增加了仪式的互动性，也提高妈祖以及诵经团在信众心目中的神圣地位。

5、晨拜诵经仪式中行为模式的特点

诵经仪式是一种程式化、规范化、具体化的礼拜行为，属于妈祖信仰的外在表现形式。

诵经行为的表现在：1、诵经内容的程式化。祖庙诵经团所诵经文为《湄洲天上圣母经》，其经文内容是按照一定的格式，规范书写的，符合经文形式。2、诵经科仪的程式化。整个叩拜仪式有礼有节，信众跟随经师念诵、叩拜，并且经师以一定的科仪将供品献祭给妈祖的一整套动作也是程式化的科仪。3、诵经音乐的程式化。诵经中唱诵的部分选择用一个比较简单，但亲切悦耳的调式来反复吟唱。把一个调式贯彻在数个赞子中，体现了对这个音乐调式程式化地运用。

晨拜诵经仪式的规范化体现在，自2016年祖庙对诵经音乐、服饰、仪式的改良后，使整个诵经仪式更具庄严肃穆感。并且通过诵经团员轮班制度的确立，以及定期的集中培训后，使整个诵经团的运作更规范有序。

晨拜诵经仪式的具体化体现在，诵经仪式有别于传统诵经过程中概略化的表达形式（单纯念经式），而是通过吸收整合各地诵经的形式，用程式化的音乐和科仪来丰富传统概略化的诵经形式。这种更具体化的形式增加了诵经行为本生的神圣性，使信众的信仰体验极大地增强。

晨拜诵经仪式的制度化体现在，它是祖庙为信众提供的一个每日例行的信俗活动。是由固定的人员组成，在一定的时间段，按照固定的程式执行的一种礼拜行为。

三、诵经仪式的传统与现代的对比

祖庙的晨拜诵经仪式相比传统的诵经模式，有着很大的不同。1）、在音乐方面，祖庙延请民乐专家进行改良，把传统沉闷的梵呗音乐换成更轻松活泼具有莆仙音乐风格的调式；2）、在服饰上，祖庙也根据湄洲女传统的服饰特点进行设计，把原本棕黑色的海青衣换成以红蓝元素为主的特色样式；3）、在仪式方面，三献礼的加入丰富诵经仪式，也增强了信众和仪式的互动性；4）、在诵经的频率上有所增加，祖庙传统的诵经仪式仅在每月的初一十五，经过此次改良后，现在每天都有。这给远道而来的香客提供了极大的方便，也可以增加信众向妈祖表达崇敬的途径。

四、晨拜诵经仪式中妈祖信仰、仪式、信众三者的互动关系

信仰文化体验是敬仰者在仪式空间之内，对人事物三者组合事件，所引发的心理感受。对应在该诵经仪式中便是，通过神圣空间中的晨拜诵经行为，为信众构建一条通往对妈祖信仰产生神圣体验的桥梁。信众可以从诵经仪式的仪轨（跪拜、献礼）和音轨（诵念、伴奏）中感受到妈祖信仰的力量，从而对妈祖产生一种特殊的情感或者依赖。在庄重的仪式场域内，诵经声伴随器乐声和信众的跪拜行为，信仰-仪式-信众三位一体，呈现出仪式的神圣感和音乐的节奏感，从而触发仪式参与者的妈祖文化体验和审美诉求。在妈祖信仰-诵经仪式-信众这三者的有序互动中，既增强了妈祖信仰的凝聚力，也强化了信众对妈祖的情感，更赋予诵经仪式多重的社会功能。

五、晨拜诵经仪式的功能和价值

晨拜诵经仪式是妈祖信俗的一部分，它内含多样的价值，扮演着多重的社会功能，这些功能和价值在增强妈祖信仰的体验和凝聚力上也所发挥的重要作用。

1、教化功能

众所周知，妈祖作为一位世界级的神祗，妈祖精神是全人类共同的财富，因此弘扬妈祖精神对文明有着推动作用。而晨拜诵经仪式很重要的一个价值在于它具有教化的功能。“晨拜诵经”仪式的内容在于“拜”和“诵”。通过整个晨拜诵经仪式空间的布置，包括神像、法器的陈设以及音乐和唱诵的结合，构建出一个气氛庄重肃穆的信仰空间。使信众在对妈祖虔诚的叩拜过程中感受到信仰的力量，使信众在唱诵经文中接受着妈祖“立德、行善、大爱”精神的熏陶，也使仪式参与者感受到妈祖的神圣感并增加了对她的崇拜感。“始乎诵经，终乎读礼”，在诵经声中传递的不仅是妈祖神圣的品格，也将无数传统美德教化于世。

2、情感功能

马克思认为有苦难的地方就有信仰的需求，人们容易在信仰里找一个心灵的依托，以此来救赎自己在现实生活中的苦难。而礼拜仪式刚好可以承载这种情感的寄托。

在晨拜诵经仪式的过程体验中，就提供给信众一种表达内心情感、祈求愿望成真的方式。透过这种浸润式的神圣体验，信众们在仪式中虔诚的祈愿，可以带给他们走出困境的希望，从而消除内心的焦虑不安，以此增强生活的信心。

3、艺术价值

晨拜诵经仪式除了给信众带来无与伦比的信仰文化体验外，它的客观形式本身就含有艺术审美的价值。无论是《湄洲天上圣母经》中所含有的文学价值、诵经的音乐审美，还是舞蹈化的献礼仪式，都能给人带来美学体验。通过这种艺术的象征形式，又把妈祖作为神圣的对象在诵经仪式中获得可感的形式，以此增强参与者对妈祖信仰的认同感。

4、经济价值

对于祖庙方而言，诵经团的晨拜仪式不仅可以提高祖庙妈祖在信众心目中的神圣形象，另一方面也可以使祖庙增加一定的收益。作为参与晨拜仪式的信众，给妈祖捐一些香火钱（题缘）是符合信仰心理的。

除了每日例行的晨拜诵经以外，信众也可以通过乐捐一定的香火钱单独请诵经团在妈祖神龛前代自己诵经。既为信众提供一个礼赞妈祖的神圣化礼拜仪式，也可以增强信众对妈祖的认同感并带来一定的经济收益。

六、结语

焚诵经诰是一种常见的礼拜仪式行为，在礼敬神明的同时也能使仪式参与者获得一定的信仰体验，带来一些心理层面的满足感，从而强化信仰者的情感，从这一点上看湄洲祖庙晨拜诵经仪式无疑是成功的。虽说是一种仪式创新，但是这种诵经仪式的内容和形式，无论是在弘传“妈祖精神”还是强化信仰者神圣体验来说，都是值得其他类似组织学习借鉴，也值得作为妈祖信俗的一个特色继续传承下去的。

晨拜诵经仪式作为湄洲祖庙所推出的一个服务项目，体现出了祖庙在扮演世界妈祖信仰朝圣地上对自身形象所做出的的一些优化。晨拜诵经仪式是他们对协调妈祖信仰世俗化和神圣化之间的对立统一，为传播妈祖精神所作出的努力。返回搜狐，查看更多