译文：    吉水的东面，桐江的上游，那个地方有很多竹子，那个村落叫竹溪；村子里的望族(大族)是罗氏一族，罗氏家族有一个优秀子弟叫罗同伦，他对竹子特别喜欢，造了几间楼房，环绕着房屋种植了很多竹子，年岁久了，竹子繁衍茂盛，(于是)命名这楼为翠筠，表达自己的喜好；(他)通过他的伯父翰林侍讲罗汝敬请求我为翠筠楼写一篇记。罗汝敬说：“适逢阳光明丽、天气暖和的春天与秋高气爽的秋天，四面的窗户都打开，风轻缓地吹过来，竹林郁郁葱葱如同青云，竹林漫山遍野好像白雪；俯瞰竹林，广阔而宏大如翠绿的波涛摇荡在脚下；坐在楼中静听竹林，嗈嗈的竹声犹如金石齐鸣在几席之外。至于到了清凉的夜晚，竹枝像凤羽般随风高扬，舞姿蹁跹；冬雪的早晨，竹竿挺立独秀，这些都是在楼中看到的佳趣。闲暇之时，登上楼，可以使人的胸怀抱负清净旷达，任何世俗的思虑都不足以侵入人的心怀，超然如走出人间而立于尘世之外。”    我说：“确实是一件快乐的事！假如没有潇洒脱俗的资质，怎么能够说这种快乐呢？罗同伦一定有超脱世俗的资质吧；亭台楼榭高大，佳树密布，奇花烂漫开放，散发浓郁的香气，音乐歌舞，每日相聚并且欢畅痛快地吃喝，这些都是豪华奢侈的人所崇尚的，并且是世俗所追求的；他们本来自以为有所依仗从而把这些当作快乐，然而这些快乐往往早上繁盛，晚上却凋谢了，不能稍微地停留片刻；我看这座楼，虽然四季冷热不齐，却都有在此的快乐，又难道仅仅是志趣高洁和庸俗的不同吗？罗同伦大概有与众不同的追求；或者说君子(罗同伦)崇尚外物，不在于耳目的娱乐与志趣的闲适，而在于外物的品德？那些竹子中空外直，刚直且通达，枝条柔软却不弯曲，有闲散清静的内涵，没有华丽奇异的外观；顶着炎炎夏日却给人凉意，傲视严冬却愈加苍劲挺拔，竹子的这些品德被君子崇尚，罗同伦的志向也一定在这方面吧？”    罗氏一族原来的住所，起初在印冈这个地方，迁徙到桃林，又从桃林迁徙到竹溪；我听说宋代有一个叫竹谷老人的人，是品德高尚、超越世俗的人；他的儿子罗大经和弟弟罗应雷都是南宋理宗皇帝时期的进士，罗大经著有《鹤林玉露》一书传于当世，每一代的典籍中都可以找到相关的记载，核实可知，罗氏一族从很早就崇尚竹子；罗同伦，是竹谷老人的第九代孙，从罗大经算起为八代，他们崇尚竹子大概也是有源头的吧，因此推论罗同伦喜欢竹子的源头所在，并写下这篇记。

杨士奇《翠筠楼记》    

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