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《西游记》里的唐僧有一句口头禅：“贫僧唐三藏,从东土大唐而来,去往西天拜佛取经。”

每个人都应该清楚自己是谁，从哪里来到哪里去。

清明节不是形式，更不是迷信，是后人缅怀先人的同时，明白人生来去有归路。

我们泱泱华夏民族，从前的帝王将相，他们祭天、祭祖这个是大型的祭祀活动，有专门的机构，人员参加。

如果你觉得扫墓就是希望祖宗保佑你升官发财，走好运的话，那就免了吧。

扫墓是敬畏，是思念，是传承。

人家说，人真正的死亡是从被遗忘开始。

清明节，雨纷纷的天气，特别容易使人伤感，每每想起触动心弦的事总是不禁泪流满面。

《清明》

唐·杜牧

清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。

借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。

清明是一十四节气之一，是踏青和扫墓的日子。

诗歌描写一个客居在外奔走于途的游子，遇上春雨霏霏，更感觉旅魂欲断，希望借酒消愁。

那天的雨，细细密密，如同游子的愁绪，纷纷扬扬，无法断绝。

这雨，不仅仅是清明时节的天气，更是游子心中那份难以言说的哀思和惆怅。

他走在泥泞的路上，望着前方漫漫的路途，心中的“断魂”之情难以言表。

他渴望找到一处可以暂避风雨的地方，更渴望找到一片可以寄托心事的净土。

于是，他向路人询问，希望能找到那家传说中的酒家。而路人没有回答，只是远远地指向了那片杏花盛开的地方。

牧童的动作无声胜有声，他的手指轻轻一挥，便引来了游子无尽的遐想。那杏花村，仿佛就在眼前，又仿佛遥不可及。那酒家的灯火，似乎就在杏花深处闪烁，温暖而诱人。

杜牧用他那独特的笔触，将这份温情和哀思完美地融合在一起，让我们仿佛能够感受到游子内心的波澜起伏，也能够体会到那份在旅途中寻找慰藉的渴望。

《清明》

宋·王禹偁

无花无酒过清明，兴味萧然似野僧。

昨日邻家乞新火，晓窗分与读书灯。

这是王禹偁贬居商州时，一个清贫而特殊的清明节。

王禹偁以直白的笔触，倾诉了他在佳节之际无花无酒的凄凉。“无花无酒过清明”，这句诗像是一把锐利的刀，深深刺痛了读者的心。

但诗人并未沉溺于这份悲凉，他选择了以另一种方式面对生活的艰辛，那就是读书。

“兴味萧然似野僧”，诗人在这里将自己比作荒山上的僧人，虽生活清苦，但内心却充满了对知识的渴望。

这种渴望，如同熊熊燃烧的火焰，照亮了他前行的道路。

诗的后半部分，更是将这种精神升华到了极致。诗人向邻家乞得新火，不是为了满足生活的日常所需，而是为了“晓窗分与读书灯”。这盏灯，不仅仅是一束光，更是诗人精神的寄托，是他与困境抗争、与自我对话的见证。

在这盏灯下，诗人忘却了生活的困苦，忘却了世人的冷眼，他沉浸在书海中，与古人对话，与知识为伴。这份执着与坚韧，让人深感敬佩。

整首诗读下来，我们能感受到诗人内心的波澜起伏，他虽身处逆境，但从未放弃对知识的追求和对生活的热爱。他用自己的行动，诠释了什么是真正的坚韧与高尚。

《清明》

宋·黄庭坚

佳节清明桃李笑，野田荒冢只生愁。

雷惊天地龙蛇蛰，雨足郊原草木柔。

人乞祭余骄妾妇，士甘焚死不公侯。

贤愚千载知谁是，满眼蓬蒿共一丘。

北宋末年的“元祐党争”背景下，诗人黄庭坚，因与苏轼等挚友的交往，深受政争的波及，内心充满无奈与感慨。这首诗，便是他情感的倾泻，对人生无常、社会不公的深深叹息。

清明之日，桃李笑靥如花，繁花似锦，春意盎然。然而，那荒芜的田野中，座座荒冢却如沉默的诗人，诉说着人间的哀愁与凄凉。

桃李与荒冢，一喜一愁，一盛一衰，形成鲜明的对比，让人不禁感叹生命的短暂与无常。

春雷乍响，龙蛇从冬眠中惊醒，跃动在春的气息中；春雨绵绵，草木得以滋润，原野一片嫩绿。

大自然的生机与活力，也算是对人间哀愁的抚慰。然而，在这勃勃生机的背后，却是诗人内心无尽的悲伤与虚无。

颈联中的齐人与介子推，更是诗人情感的投射。齐人捡拾残食，向妻妾炫耀，其卑鄙无耻令人发指；而介子推坚守气节，宁死不受封侯之荣，其高尚品质令人敬仰。

诗人借此对比，批判社会的浮华与虚伪，颂扬坚守气节的精神，也流露出自己对生活的无奈与对社会的不满。

尾联中的“人生有酒须当醉，一滴何曾到九泉。”更是诗人情感的集中爆发。

诗人深知，无论贤愚贵贱，最终都将归于黄土，化为荒冢。然而，他依然希望在有生之年，能够尽情享受生活的美好，哪怕这种美好只是短暂的、虚幻的。

这种对生活的热爱与对命运的无奈，交织在一起，形成了一种深沉而复杂的情感。

黄庭坚以清明为题材，通过对自然界与人间社会的对比描绘，抒发了自己对人生、社会、命运的深刻思考与感慨。

他的情感，如同那清明时节的春雨，绵绵不绝，又如同那荒冢中的哀愁，深沉而持久。

【04】

《清明日对酒》

宋·高翥

南北山头多墓田，清明祭扫各纷然。

纸灰飞作白蝴蝶，泪血染成红杜鹃。

日落狐狸眠冢上，夜归儿女笑灯前。

人生有酒须当醉，一滴何曾到九泉。

清明节扫墓时，人们面对生死、哀乐的复杂情感，以及诗人对生命意义的深深思考。

高翥描绘山头遍布墓田的景象，是生命消逝的见证。那些前来祭扫的人们，各自忙碌着，但他们的脸上却都写着同样的哀伤与无奈。

他们之间的冷漠，并不是因为缺乏关心，而是因为内心的痛苦已经达到了极致，无法再用言语来表达。

纸钱化为白蝴蝶，翩翩起舞；泪水与血交织成红杜鹃，啼血般凄美，那是对逝去亲人的无尽思念与哀痛。

当夜幕降临，人群散去，狐狸在墓上栖息，这一幕更是令人感慨万千。

人类短暂的哀悼与狐狸对同伴的忠诚形成鲜明对比，让人不禁思考：我们是否真的懂得珍惜生命、尊重死亡？

诗人最后以“人生有酒须当醉，一滴何曾到九泉”作结，这看似是一种及时行乐的人生观，但其中却透露出诗人对生命的深深眷恋与对死亡的恐惧。

他担心死后无法再享受人间美酒，这种对物质欲望的依赖，实际上是对生命的留恋与不舍。

【05】

《途中寒食》

唐·宋之问

马上逢寒食，途中属暮春。

可怜江浦望，不见洛桥人。

北极怀明主，南溟作逐臣。

故园肠断处，日夜柳条新。

宋之问，这位曾经的宫廷诗人，如今却在贬谪的路上，逢上了这凄凉的寒食时节。

他骑着马，心事重重，一路行来，恰逢暮春时分。那飘落的花瓣，那凄迷的烟雨，都仿佛是在诉说着他的悲伤。

寒食节，本应是家人团聚，祭祖扫墓的日子，而他，却只能独自漂泊在异乡，心中充满了无尽的忧愁。

他望向远方，那江浦的尽头，是他日夜思念的洛阳城。那里有他的亲人，他的朋友，有他曾经的荣耀与梦想。

然而，此刻，他却只能远远地眺望，无法触及那熟悉的身影。这种无法言说的孤独与哀怜，让人深感心痛。

他抬起头，望向那遥远的北极，那里是他曾经效忠的朝廷。他怀念着明主的恩宠，怀念着曾经的辉煌。

然而，南溟的逐臣身份，却让他无法再回到那个曾经属于他的地方。这种无奈与失落，如同寒食的烟火，在他心中悄然熄灭。

他想象着故园中的景象，那日夜吐露新绿的柳条，那是他对亲人的思念与期盼。

他心中涌起一股强烈的思乡之情，那种对家人的眷恋与思念，如同江水般滔滔不绝。

他用朴素的语言，真挚的情感，我们仿佛能够感受到他在贬谪途中的孤寂与哀愁，内心的波澜与挣扎，感受到他对亲情、友情的深深眷恋。

这是一首让人心碎的诗，也是一首让人感动的诗。它让我们看到了一个真实而深情的宋之问，一个在困境中依然保持着一颗真挚的心的文人。

【06】

《长安清明》

唐·韦庄

蚤是伤春梦雨天，可堪芳草更芊芊。

内官初赐清明火，上相闲分白打钱。

紫陌乱嘶红叱拨，绿杨高映画秋千。

游人记得承平事，暗喜风光似昔年。

韦庄的《长安清明》一诗，深情地勾画出唐末长安城的风貌，令我们也能感受到诗人在历经战乱后的那份沧桑与感慨。

诗篇开篇，诗人以伤春之情引领我们进入那春雨绵绵、芳草萋萋的清明时节。

细雨如丝，轻抚着长安的每一寸土地，芳草青青，映衬着诗人内心的孤寂与愁苦。

他望着眼前的景象，心中涌起一股难以言表的凄楚，那“蚤是”、“可堪”两词，如同沉重的石头，压在他的心头，让他倍感压抑。

然而，当诗人的视线转向朝廷内外，那欢度清明的热闹场景却让他眼前一亮。朝廷恢复了赐予近臣清明火的旧制，那火光在细雨中跳跃，仿佛为这凄迷的清明时节增添了一抹生机。

宰相们闲适地玩赏着蹴鞠，看似轻松自在，却透露出一种对国家大事的漠然与无奈。

市井之中，更是热闹非凡。红马嘶鸣，游人如织，他们或驻足观赏，或欢声笑语，仿佛忘记了战乱的创痛。

绿杨掩映下，女子们荡着秋千，那欢快的笑声在空气中回荡，构成了一幅生动而富有活力的清明画卷。

然而，在这表面的繁华背后，诗人却敏锐地洞察到了国运的岌岌可危。他看着那沉浸在欢乐中的游人，心中不禁涌起一股忧虑与哀痛。

他们似乎忘记了过去的伤痛，只顾眼前的享乐，却不知这虚假的繁荣之下，隐藏着深深的危机。

韦庄的《长安清明》不仅描绘了清明时节的繁华景象，更表达了他对盛世不再、朝政昏聩的深深忧虑。

【07】

《清明日园林寄友人》

中唐 · 贾岛

今日清明节，园林胜事偏。

晴风吹柳絮，新火起厨烟。

杜草开三径，文章忆二贤。

几时能命驾，对酒落花前。

这是一首即兴之作，诗人与友人在清明节当日于园林中聚会，诗篇细腻描绘了春日景致，同时也微妙传达出诗人对友人境遇的关切与无奈之情。

清明佳节，阳光明媚，春风温柔地拂过园林，柳絮漫天飞舞，一幅生机盎然的春日画卷。

诗人与友人在此良辰共聚，恰逢民间新火祈取之后，家家户户厨房升起袅袅炊烟，生活气息浓郁，一派安宁祥和的节日气氛。

杜若花开正盛，触发诗人对两位贤人的追思，他们在诗人心中留下了深刻印记。

尽管此刻园林聚会欢愉，但诗人敏锐察觉到友人所面临的困顿处境，于字里行间流露出对其未来命运的关切与无奈。

诗人期盼友人能早日摆脱困境，如同期待在落花纷飞之际，举杯共饮，共享人生美好时光。

整首诗在欢乐的聚会场景中，巧妙融入对友人境遇的同情与期许，使得欢愉的表象之下，潜藏着淡淡的忧虑与无尽的关怀。

【08】

寒食

唐·韩翃

春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。

日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。

《寒食》是唐代诗人韩翃的一首七言绝句，以其精炼的语言、生动的画面和深邃的意蕴描绘了寒食节时皇城春色与皇家礼俗。

全诗以白描手法勾勒，结构严谨，情感含蓄，既展现出寒食节的浓郁节令氛围，又寓含对时政的微妙讽喻。

诗作以“春城无处不飞花”开篇，形象描绘长安城在寒食节期间繁花满天、春意盎然的景象。

诗人以“春城”二字赋予长安以生机勃勃的气息，音韵和谐，引人遐想。接着以“寒食东风御柳斜”聚焦皇城，点明时令，同时提及寒食节特有的折柳习俗与赐新火之礼。

这两句从整体到局部，由普遍到特殊，自然过渡，巧妙展示了长安乃至皇宫在寒食节中的独特风貌。

诗的后两句“日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家”则转向夜晚，描绘了皇家特许权贵之家在寒食禁火期间燃烛的场景。

通过“日暮”与“传蜡烛”的描绘，时间从白昼过渡到夜晚，画面也从公共的皇城转移到私人的权贵府邸。

这一细节不仅揭示了皇恩的特赐，暗示了等级制度的森严，还通过“轻烟散入”营造出五侯家烛火闪烁、轻烟弥漫的静谧画面，引人联想其富贵奢华的内部景象。

对于诗的主题，学术界存在不同见解。一方面，有人视其为讽喻之作，认为诗人借寒食节中汉宫传烛的特权现象，隐晦批评了杨贵妃得宠、宦官专权或权臣跋扈等社会现象。

另一方面，有学者解读此诗为纯粹的春日感兴之作，旨在赞美皇城春色，歌颂盛世太平。

还有一种观点认为诗人通过对比富贵之家的受宠与贫寒之家的孤苦，抒发了文人士大夫的失落与不满。

韩翃的《寒食》是一首描绘寒食节景致、揭示皇家礼俗、蕴含社会讽喻的佳作。

诗人以细腻的笔触捕捉春日长安的动人瞬间，以精巧的结构展现时间与空间的流转，以含蓄的诗意触动读者对时代现象的深刻反思，成就了一首意境优美、内涵丰富的经典之作。

【09】

《清明日狸渡道中》

宋·范大成

洒洒沾巾雨，披披侧帽风。

花燃山色里，柳卧水声中。

石马当道立，纸鸢鸣半空。

墦间人散後，乌鸟正西东。

南宋诗人范成大于赴任徽州司户参军途中，适逢清明时节，面对沿途所见，内心涌动思乡之情，创作了五言律诗《清明日狸渡道中》。

全诗以清明日山行道中的所见所闻为线索，描绘出一幅凄清而又富有生机的清明画卷，流露出诗人离乡背井的失落与对生死的沉思。

绵绵细雨如丝般洒落，微风轻轻拂过，诗人以“林宗巾”、“侧帽”典故自况，形象地勾勒出自己在细雨微风中前行的身影，清新的笔触透出淡淡的哀愁。

随后，“花燃山色里，柳卧水声中”两句，诗人以“花燃”生动描绘山花红艳如火，犹如燃烧在山色之间，以“柳卧”细腻刻画杨柳依依、随风轻舞的柔美姿态，展现出暮春山野明丽而浓烈的景色，给人以强烈的视觉冲击。

颈联“石马立当道，纸鸢鸣半空”转至墓地景象。石马静默矗立道路一侧，象征着墓地的庄严肃穆；纸鸢翱翔半空，其鸣叫声回荡在空气中，寓示着人们凭吊先人的热闹情景。

然而，随着“墦间人散后，乌鸟正西东”，扫墓人群渐散，坟茔归于宁静，唯有乌鸦在墓地四周飞翔，寻找食物，渲染出一片阴沉、冷落的氛围。

乌鸦的出现，不仅暗示了长眠者的孤寂，也进一步加深了诗人对人生无常、生死轮回的感慨。

诗人以清明日山行道中的所见作为情感载体，通过对山风细雨、花燃柳卧、石马纸鸢以及人散乌鸣等意象的细腻刻画，营造出清明节特有的凄清与生机交织的氛围。

诗人置身其间，内心涌动着因离乡赴任而无法祭奠亲人的哀伤，以及对生命无常、人生孤独的深深慨叹。

整首诗语言清新，句法灵动，画面生动，情感深沉，成功地传达了诗人复杂的心绪，唤起读者对清明时节独特情感体验的共鸣，具有很高的艺术感染力。

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