唐诗历来有众多选本，比较有名的如唐殷璠选编的《河岳英灵集》，五代时韦毅选编的《才调集》，金元好问选编的《唐诗鼓吹》，清沈德潜选编的《唐诗别裁集》等等。

不少名家也根据自己的文学品味对唐诗进行选编，例如南宋著名文学家洪迈的《万首唐人绝句》，“永嘉四灵”之一赵师秀的《众妙集》；清初文学理论家王士祯的《唐贤三昧集》，等等。

《众妙集》

然而，在教育并不普及的古代，文人士大夫所选的诗本往往门槛过高，流传广的反倒是供儿童启蒙学习用的诗本。到清代，儿童学诗大多用《千家诗》，其中所选诗歌易读好懂、朗朗上口。

但《千家诗》作为童蒙读本也有其弊端。首先，它选诗局限于五言和七言的律诗、绝句，未能囊括唐诗的各种体裁；其次诗歌作者既有唐人，又有宋人、明人，与“唐诗”范畴有所违背。

《千家诗》

到了清乾隆年间，文人『孙洙』决心为初阶学子重编唐诗。

他挑选唐代诗歌中最为脍炙人口之作，按唐诗的体裁汇编，每体数十首，编成一部名为《唐诗三百首》的唐诗选本，并以“蘅塘退士”署名。

此选本有几处优势：

其一，体裁完备、分类详尽。

囊括了唐诗中的五言古诗、五言乐府、七言古诗、乐府、五言律诗、七言律诗、七言乐府、五言绝句、五言乐府、七言绝句、七言乐府等11种体裁。便于读者相互比较、融会贯通。

《唐诗三百首》目录实拍

其二，每种体裁下数十首诗，经过精挑细选，风格各异，代表性又极强，可以说是取到了浩如烟海的唐诗作品中金字塔尖尖的那部分精华。

三百首数量不过庞，普通人都有能力学习，而学习这三百首唐诗就能够较全面地一览唐诗风采，可谓有四两拨千斤的效果。

《唐诗三百首》内页

其三，因是按童蒙读本选编，舍弃了立意过于小众、词句过于晦涩的诗篇。通俗晓畅，同时也保证了文学品味。

这些优点集于一身，《唐诗三百首》一经面世就广受欢迎，很快传遍全国——不仅限于孩童学习，而是成为了一个老百姓喜闻乐见的唐诗选本。据说当时“风行海内，几至家置一编”（几乎每家每户都会收藏一本）。

《唐诗三百首》问世以来，刊刻不断，多有增补，笺注本（给古书作注释的读本）也有很多。

现代出版的《唐诗三百首》大多以20世纪50年代中华书局刊印的四藤吟社刊本为底本，再依据各家编辑的编订思路进行增删、注释。

在各种版本中，我推荐创美工厂的经典版本。编辑组下足了功夫，对诗歌逐首考究，将内容相关的篇目进行补录。

以原刻本中收录的李白《子夜吴歌·秋歌》为例：

“子夜吴歌”为六朝乐府吴声歌曲，传说是晋时，一位名叫子夜的女子所作，分春、夏、秋、冬四季之乐。李白依格作五言乐府四首。

原刻本中仅收录四首中的《秋歌》一篇。但原曲既是四时之歌，李白也作了四首，若只读其中一篇，未免不尽兴；且不能互相比较，也难以分辨《秋歌》一篇如何在四首中品味更胜。

在创美工厂的版本中，对《子夜吴歌》歌咏四季的特性进行了解释，并将《春歌》《夏歌》《冬歌》以篇后附录的形式，补充在原篇之后。

让诗迷朋友们无需费力找寻，就能一睹为快。

《子夜吴歌》篇目展示

2

“晚清四大家”与《宋词三百首》

1924年，“清末四大家”之一的著名文人朱祖谋想为他的子侄辈选编一本宋词启蒙读物，于是他仿《唐诗三百首》之例，追“诗三百”之源，将选本命名为《宋词三百首》。

朱祖谋是近现代著名的词学家，在词籍校勘领域具有权威性的学术地位。他编撰的词籍《彊村丛书》校勘精审，被列为我国词籍四大丛刻之冠。

《宋词三百首》正是以《彊村丛书》为选源，可以说是拥有着强大的背书。其选源的丰富性和可靠性，是前代词选所无法比拟的。

此外，朱祖谋本人也是一位优秀的词人，与王鹏运、况周颐、郑文焯并称“晚清四大家”。

朱祖谋，原名朱孝臧，又称“上彊村民”

四大词人之间交往密切，常常互相切磋，并以他们为核心形成了一个富有活力的词人群体。这种文化活动无疑推进了词学理论的发展，况周颐等词人更是直接参与了《宋词三百首》的编订工作。

这些因素成就了《宋词三百首》成为世所公认的优秀选本。此书以选词精当著称，不仅在学术领域中具有极高价值，同时也广受普通读者的喜爱。

至此，继唐诗“三百首”之后，宋词“三百首”这一文化符号也基本形成了。

不同于《唐诗三百首》按体裁分类，《宋词三百首》则是按词人划分。

《宋词三百首》目录实拍

创美工厂编辑组为每位词人作“词人小传”——

一是介绍词人生平，二是概括词人创作风格，三则引用评词，说明词人的文学地位。

读过词人小传，可以对词人有一个整体的印象。此时再来读词人作品，更易发掘、体会词人的思想感情，以及语言上的奥妙之处。

词人张先“小传”及词文

同《唐诗三百首》一样，创美工厂编辑组也为《宋词三百首》做了篇目考补的工作。不仅增补了词人未被收录的名作，也有一些内容上有呼应的篇目，以附录的形式放在一起。

例如陆游名篇《钗头凤·红酥手》，是与原配妻子唐婉的爱情对唱。

二人原本夫妻恩爱，情投意合，但陆母恐陆游耽溺于儿女情长，荒废功业，于是棒打鸳鸯，强行拆散二人。

这首《钗头凤》据传是二人分开以后，一次游园时偶然相遇，悲喜交加所作。

二人对唱，只读其一，自然意犹未尽。编辑老师便将唐婉所作的《钗头凤·世情薄》与陆游所作的《钗头凤·红酥手》放在一起，互相对照：

钗头凤 红酥手

陆游

红酥手，黄縢酒，满城春色宫墙柳。东风恶，欢情薄。一怀愁绪，几年离索。错，错，错！

春如旧，人空瘦，泪痕红浥鲛绡透。桃花落，闲池阁。山盟虽在，锦书难托。莫，莫，莫！

钗头凤 世情薄

唐婉

世情薄，人情恶，雨送黄昏花易落。晓风干，泪痕残。欲笺心事，独语斜阑。难，难，难！

人成各，今非昨，病魂常似秋千索。角声寒，夜阑珊。怕人寻问，咽泪装欢。瞒，瞒，瞒！

两相呼应，让人只觉情深意悲，相思断肠。若是只读陆游的一首，想必不能尽尝其中深情。

像这样一些未收录刻本的特殊作品，编辑组都尽可能补齐，让读者的阅读体验不留缺憾。

3

追“三百首”之例的《元曲三百首》

相较于唐诗、宋词的清流典雅，元曲更接地气，起初仅在民间流传，因此资料散杂，缺乏有绪的收集整理。

直到20世纪30年代，著名词曲学家任中敏先生仿《唐诗三百首》《宋词三百首》的编选体例，整理编订《元曲三百首》。1943年，任先生又与著名的戏曲史研究专家、曲剧作家卢前先生合作，在原基础上增删出版，仍名《元曲三百首》。这就是此后通行多年的元曲选本。

创美工厂编辑组考虑到《唐诗三百首》《宋词三百首》均有为初阶学习者打造的特性，因而在这版《元曲三百首》的编订中，舍弃了长篇的套曲，而专收小令，容纳更多适合初学者的优秀篇目。

除参考任中敏、卢前先生的选本外，还参考《全元散曲》及多种重要的元曲普及选本，形成了一部极具特色的《元曲三百首》版本。

延续同套书前两本的特点，《元曲三百首》也经过编辑组细心的校勘和补录。

例如，关汉卿以民间流传苏小卿和双渐的爱情故事为题，创作《双调·大德歌》6首。选本中只录其中两首，编辑组则以附录的形式将六首同题曲并列，丰富读者的阅读体验。

《双调·大德歌》篇目展示

唐诗、宋词、元曲“三百首”是经过漫长时间的考验，代代流传下来的经典古诗词读本，是千年文化智慧的结晶，具有符号式的重要文化地位。

虽然选编时均以童蒙读本立意，但在教育体系大不同于古代的当下，“三百首”早已不仅限于孩童学习，而是能适应大部分普通读者对古诗词学习的需要。

对于任何年龄段的诗词爱好者，“三百首”是带领你打开中国古典诗词的一把钥匙，是最有效的一块敲门砖。这就是经典的魅力。读“三百首”，足以让你领略中国古典诗词的美妙之处。

创美工厂出品的《唐诗宋词元曲三百首》，是“三百首”经典读本收藏的不二之选。

与市面上其他版本相比，它有几大优势：

一、编辑组选篇特别用心，阅读体验丰富。

这一点在前面已举例多次。编辑组选篇之用心，在市面上各种版本中难得一见。

以篇后附录的形式，使内容相关的篇目并列。或同题材，或同曲调，或同立意……这些篇目互相呼应，产生奇妙的化学反应。让读者获得左右旁通的愉悦体验。

注：《唐诗三百首》补录73首，《宋词三百首》补录34首，《元曲三百首》补录205首。

二、费解处皆有注释，同时保护了读者品味和想象的空间。

书中对生僻字、多义字、地名、典故均有注解，补充大量文学常识。

依靠详尽的注释，普通读者完全可以无障碍地阅读和理解诗词。

同时，编辑组拒绝了近年市面上广为流行的“白话翻译”做法，不过度解读，不破坏文本韵味，将品味和想象的空间留给读者，悉心呵护读者对诗词曲的阅读兴趣。

内页注释展示

三、古韵排版，字大行疏，留白交给读者发挥。

本套“三百首”套装为经典收藏版本，简洁大气，不做过多配图甚至解构，将发挥空间留给各位资深读者。

留白处可做笔记，可根据自己的喜好做标签和感想。

书友@米琪琪读书成长 笔记图片

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参考文献：

[1]赵承中.追寻“蘅塘退士” [J].读书, 2011, (06): 147-154.

[2]赵昕.朱祖谋《宋词三百首》研究[D].河北大学, 2009.

[3]韩胜.清代唐诗选本研究[D].南开大学,2005.

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