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书法艺术与音乐有密切的关系，“无声之音”的说法形象而概括地说明了书法艺术的音乐美。拿交响乐来说，它是作曲家依据一定的社会生活创作出来的，表达着对于生活的某种印象和由此而产生的心绪、思想和感情。

音乐能对现实生活中的音响、节奏加以提炼、改造，使它与人们的思想感情相通：如欢庆的热烈．悲伤的低沉，通过声音、旋律等手段．表现人们的心理活动和感情的波涛。

启功书苏轼《赤壁怀古》

汉代大书法家蔡邕曾说：“凡欲结构字体，皆须象其一物，若鸟之形，若虫食木，若山若树，纵横有托，运用合度，方可谓书。”这说明蔡邕已经注意到，汉字不仅是表达一定形象的概念符号，而且是表现生命的单位。

关键在于用笔，而毛笔这种特殊的工具，便可以更加曲折生动的反映出生命的节奏，到了当代，宗白华先生又从时空合一的观点更集中而详尽地论述了这一问题。他认为艺术的空间是一个节奏化音乐化的时空合一体，艺术家空间艺术的流动性，植根于宇宙的运动性，艺术中所表现出来的空间意识，就是音乐化、节奏化的，它体现着生命运动，精神流衍的空间。

郑燮《草书司空曙七绝》

中国书法艺术，特别是行草书，最集中地体现出趋向音乐的境界，渗透了时间的节奏，有了这种“时空合一”的空间，书法艺术才能表现出对象生命流动，才能将气象万千、运动不息的生命包容，世界万象的纷纭节奏，由此幻化流动出来。

宗白华还说，中国艺术的“空间意识和空间表现就是无往不复的天地之际”。它是“于有限中见到无限，又于无限中回归有限。”因而在一幅好的行草书法作品中，所领略到的是生命的一片无尽的律动，仿佛聆听到生命之声的乐奏。同时这种理想的空间艺术，蕴藏着艺术意境所要体现的生命节奏和社会生活的丰富内涵。

史正学草书《苏轼·定风波》

宗白华先生还用“舞”来表述中国艺术的空间意识，认为“舞”是中国一切艺术意境的典型，是中国艺术家精神与意志交融的最直接最具体的流露。它所揭示的最深刻的内容，就是中国人所说的“道”。亦即生命的节奏，中国绘画意境的特点就建筑在这上面：书法的妙境通于绘画，虚空中传出动荡，飞舞的草情篆意，谱出宇宙万物的音乐和诗境。

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