痴：呆；傻。原指对傻子说梦话；傻子信以为真。现在比喻凭妄想说根本办不到的荒唐话。

浮生：空虚不实的人生；若：象。把人生当作短暂虚幻的梦境。

黄粱：小米。比喻虚幻不能实现的梦想。

南柯：朝南的树枝。指一场大梦；或比喻一场空欢喜。

睡在一张床上；做着不同的梦。原指夫妻感情不和。比喻同作一件事；各有各的打算。

比喻过去的一切转眼成空。也比喻不切实际的想法落了空。

重：再一次；温：复习。重新经历旧日的梦境。比喻再次经历或回忆以前美好的事情或情境。也作“旧梦重温”。

人生就好象一场梦。比喻世事无定，生命短促。亦作“人生若梦”。

大白天做起梦来。比喻脱离实际的幻想；不可能实现的事情。

比喻共同生活或共做一事而各有打算。

比喻幻想不可能实现。同“白日做梦”。

浮生：世事无定，人生短暂。指人生就像短暂的梦幻。

比喻有话或苦衷说不出。

比喻人生如梦，富贵得失无常。

大白天做起梦来。比喻幻想根本不能实现。

黄粱：小米。煮一锅小米饭的时间；做了一场好梦。比喻虚幻的梦想。

白日做梦。比喻不切实际的、不可能实现的幻想。

很舒适地进入梦乡。酣然：畅快的样子；引申为舒适。

黄粱：小米。比喻虚幻不能实现的梦想。

蕉：同“樵”，柴。比喻把真事看作梦幻。

原指周文王梦飞熊而得太公望。后比喻圣主得贤臣的征兆。

原为佛家语，比喻虚幻无凭。后也比喻胡言乱语。

梦见桑树从井中长出。比喻死期将至。

红尘：佛家指人世间。比喻尘世虚幻。

形容处于不清醒、迷糊状态中。同“如醉如梦”。

形容处于不清醒、迷糊状态中。

比喻虽所做之事不同，但打算一样。

见“哑子做梦”。

①日有所思，夜有所梦。②指日夜梦想，殷切追求。

痴：呆，傻。原指对傻子说梦话而傻子信以为真。比喻凭妄想说不可靠或根本办不到的话

《庄子·逍遥游》载鲲化为鹏徙于南溟之事，又《齐物论》载庄周梦为胡蝶之事。后以“鹏游蝶梦”谓变幻夸诞之谈。

醉：沉酣。形容非常专心。

见“哑子做梦”。

大白天说梦话。比喻毫无根据地说话。

旧时用于祝人生子。

熊罴：猛兽；叶：通“协”；叶梦：符合梦中所见。祝贺人生子。

哑子：哑巴。哑子做了一个梦，心里全明白，却不能向人表达。比喻有某种感受却无法向人说出来。

南朝梁刘勰《文心雕龙·序志》：“齿在逾立，则尝梦执丹漆之礼器，随仲尼而南行。”后以“丹漆随梦”指追随前哲。

唐．李公佐《南柯记》传奇记载了这样一个故事：淳于棼居广陵东十里，宅南有一大槐树。一日醉卧，被二紫衣人引至槐安国，招为附马，生五男二女，位至南柯太守共二十余年，备极荣显。后与敌战，败北，公主也死去，国王对他产生了疑忌，遣其归乡。醒来方知是一梦。饮客尚未去，斜阳在壁。继而见槐下有一大穴，用土壤堆成城郭殿台，可容蚊数斛。大穴之外，尚多子穴，所谓南柯郡，即大槐南枝下的蚁穴。棼从此忽然明白了人世倏忽，穷达荣辱与南柯一梦无异。于是便出家作了道士。 此事又见陈翰《大槐宫记》。 这个故事常用以比喻富贵得失无常，后因以“南柯”指称梦境。 宋．范成大《题城山晚对轩壁》诗：“一枕清风梦绿萝，人间随处是南柯。”（见《石湖诗集》二）吕南公《西风》诗：“今虽未借邯郸枕，昔曾屡叹南柯梦。”（见《灌园集》四）

华胥：传说中的国名。指黄帝梦游华胥国，而后天下大治的传说。

饭尚未蒸熟，一场好梦已经做醒。原比喻人生虚幻。后比喻不能实现的梦想。

至人：指思想道德等方面达到最高境界的人。品德高尚的人，不会做想入非非的梦。

邯郸：古赵国都城。比喻虚幻不能实现的梦想。

黄米饭尚未蒸熟，一场好梦已经做醒。原比喻人生虚幻。后比喻不能实现的梦想。

黄米饭尚未蒸熟，一场好梦已经做醒。原比喻人生虚幻。后比喻不能实现的梦想。

形容人将登三公的高位；也借以咏松。<br />三国时吴国有个人叫做丁固，他还是尚书的时候，曾经梦见松树长在他的肚子上，他对别人说：『松字拆开就是十八公，再过十八年，我要登上三公的高位吧！」后来，丁固果然当上三公。

占梦，根据梦中所见，预测事情的吉凶。比喻人生如梦，真假难辨。与“梦为蝴蝶”义同。

形容人的文思新颖。

比喻追忆昔日的繁华逍遥如在梦中刚刚醒悟。