2、金台到底是不是虚构

金台在所有正史和野史中都不曾出现，也没有相应的历史人物映射，只存在于评书和小说中，这也成为很多人质疑“金台是虚构人物”的主要原因。但是，正史和野史没有出现的人物，并不代表完全虚构。因为宋朝的商业和城市极繁荣，城市里生活着大量中低阶层的平民，为这些人提供的一种文化娱乐形式由此诞生：话本。

话本是演义和小说的雏形，其中的“讲史”就以真实历史、人物为蓝本，用白话方式表现。这与《荷马史诗》、《格萨尔王》有些类似，即十分接近于口述史。但话本又不同于口述史，“讲史人”为增加吸引力往往人为添加、夸大、杂糅甚至故意张冠李戴一些历史故事于其中。

所以，金台并非完全虚构，他的出现是话本、演义、小说的必然。那么，金台究竟是何人？

推测之一：按现在相对达成共识的说法，金台是浙江义乌的佛堂金庄人氏。他武艺高强，除暴安良，曾进京揭皇榜与西夏国第一武士打擂，一拳把对方打死，宋英宗亲赐“天下拳王”称号。金台也成为皇室御用武术教头，所收的弟子中就有周侗，而周侗则是岳飞的师傅。

目前关于金台的评书和小说，基本秉承了上述人物形象。不过，在这里有一处明显的疑问：金台是周侗的老师，周侗不仅是岳飞的老师，还是80万禁军教头林冲、景阳冈打虎英雄武松、梁山泊好汉玉麒麟卢俊义的老师……这就有点儿瞎掰了，因为林冲、武松、卢俊义都是小说人物。

推测之二：金台是南宋一位民间抗金将领。在南宋初期，北国有大批抗金民间志士，率勇士冲破金兵藩篱奔赴江南，比如人们熟知的爱国词人辛弃疾，就在济南率众起事并回归南宋。辛弃疾做过南宋从五品高官，正史和野史得以记载，而大量未入仕途的民间抗金将领，他们的故事只能在民间流传。

因此，金台这位民间抗金将领，在故事流传尤其是经过话本、演义、小说的加工，形象就发生了变化。这寄托了人们希望有力挽狂澜的民族英雄横空出世，带领大家光复中原的美好愿望。而他被称为古今武功第一人，很可能是杂糅数位将领的形象。

推测之三：金台是一位集大成的不出世人物。正所谓“从没有人见过哥，但江湖上处处有哥的影子”。伴随着两晋玄学风气，在民间传说中有大量不出世的高人活跃着，他们拥有超越常人的能力和智慧，凡人“只闻其声，不见其人”，他们也被渲染的似真似幻、超乎其神。

而且，自古以来人们心目中的智者也都是隐者，金台就是这样一位智者和隐者。在不经意间，教出了周侗这样的徒弟，也间接为岳飞这位民族英雄拥有文韬武略作出了贡献。

3、金台为何能与项羽、李元霸齐名

王不过项，力不过霸，拳不过金……这本是评书和小说附会历史的一种戏说。项羽在唐朝之前多被认为是有勇无谋的武夫，两宋起人们对他的勇武强悍开始表现出更多的崇敬，明清时则被称为“神勇千古无二”，对他的夸赞也无以复加。李元霸作为小说人物，经过唐末两宋的发展演绎，直到明清才完成了人物定型。

细心的人们也许已经发现，项羽的神勇被一再肯定、放大的时代，正是历史动荡时期，人们呼唤项羽一般的英雄降临，救民于水火，救世于危难，李元霸的出现也是如此。在一次次大变革中，人们渴望拥有李元霸那样超能力的人物出现，说到底是人们对美好生活向往的一种寄托。

把金台同项羽、李元霸相提并论，一来留给人们无限想象的空间，坐实金台古今天下武功第一的名号。二来也是对动荡历史的一种投影，人们希望时势造英雄，能再次出现一位与项羽、李元霸、金台一样的人物……

每一位历史人物的出现，都有着当时社会发展、人心导向的背景和关联。每一段评说和小说中的演义，也深刻映射了社会大众的心理。在漫长的历史长河里，事实与演义都是相对的，因为记录它们的除了史官，还有民众和民心。返回搜狐，查看更多