南怀瑾先生:杀生很可怕,被杀的在临死时忿恨心凶极了,因果报应由此建立 |
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人的心理如果有各种坏心思,久了以后,生理上神经细胞必定跟着变化,不过他自己并不知道。过去在大陆上看到许多死刑犯,他们的样子的确不同。所以从前作官问案,要先学会看相,犯罪人的样子就是不同。为什么如此呢?心理影响生理,现身就下了地狱。 ——《药师经的济世观》 古人说:“欲知世上刀兵劫,且听屠门夜半声”。我们的肚子吃掉了多少条生命,像一个大城市一天要吃掉多少条牛,多少条猪,多少只鸡、鸭,你统计过没有?你吃了人家,不用还帐的呀?我们以前小时候经常去看人家杀猪杀牛,牛只要一到了屠宰场,眼泪就掉了出来,真灵光!牛就有这种灵感。猪老哥就不同了,上了刑场,还唔呀唔的。这种事情看多了,也看怕起来,你看那杀猪的,杀多了,他自己就变成了猪相,那个相就出来了,真的唷! 杀生是很可怕的,真要做到不杀生很难,除非你的禅定功夫到达三禅天,可以不吃不喝不呼吸,否则,你呼吸也在杀生,空气中有细菌。严格说不杀生,太难了!我们只好姑且培养一点慈悲心。 ——《圆觉经略说》 杀是杀生,侵害别人的生命,一听乌龟营养,不惜花大钱买一只杀来吃。什么好就吃什么,都是为自己,这个是杀。为了慈悲尽量做到不杀生,所以后来中国佛教提倡吃素。前天有一位快八十岁的老学生,也是退休的大学校长,他讲到一个不杀生的问题。他说有人告诉他一定要吃素,这个很难办啊。我说你是个大学校长,我问你,人们吃素是为了不杀害别的生命;那么世界上有没有一个真正不杀生的人呢?他被我问得愣住了,不答话了。不是答不出来,是这个问题很难答覆啊! 我说不杀生是应该的。譬如孟子也讲,对动物“见其生,不忍见其死;闻其声,不忍食其肉”,在厨房里看到鸡鸭被杀,听见那痛苦的叫声,就不忍心吃了,这是慈悲心,没有错,应该的。那么你吃素,蔬菜、草木,它们就没有痛苦吗?“生”“命”是两回事,活着的都有“生”,“命”则是思想感情。那些青菜花木,据植物专家研究,它们也懂得音乐,不过“命”,思想感情这方面少一点。虽说最好是不杀生,但除非打坐修行到了家,不吃东西可以活,乃至入定不要呼吸了,才可能不杀生。不然我们鼻子呼吸,一口气吸进来,空气里多少细菌黏到鼻腔死去了,也是杀生。一切都是比较而言的。所以学佛要先学慈悲喜捨,爱众生的生命,不但爱我的生命,也爱别人的生命,乐于帮助人。 我们讲生物的道理,当一个人或生物痛苦到了极点,他的生理会有某种变化。像人发了很大的脾气,马上抽血检查,血液会有毒的,而且血液也变蓝了,不是红的。所以佛家讲戒杀,不准吃肉,也是因为肉中有毒的关系。任何一种有生命的动物,当你要杀死它的时候,它都会有一种抗拒、仇恨的心理,血液里就会产生毒素,很可怕!人也一样。 ——《二十一世纪初的前言后语》《易经系传别讲》返回搜狐,查看更多 |
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