（二）熟读精思

熟读精思意思是指读书不仅要熟读，而且还要勤于思考。朱熹指出：“大抵观书先须熟读，使其言皆若出于吾之口；继以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以有得尔。”［2］（P151）熟读是精思的基础，精思是熟读的目的。读书是一个发现问题﹑解决问题的过程，只有勤于思考，才能发现问题﹑解决问题。朱熹认为，精思是从无疑到有疑，再从有疑到解疑的过程，在熟读的过程中会慢慢发现书中的疑惑，然后带着问题去读书，直到问题被解决，如此循环往复，思维能力﹑分析和解决问题的能力才能得到有效锻炼，知识才会越来越渊博。

（三）虚心涵泳

朱熹主张“穷理以虚心静虑为本”［3］。他认为，读书时必须本着虚心的态度，反复咀嚼﹑思量，体会书中作者的意思，真正领悟书中的旨意，不可主观臆测，不可带着固有的观点去理解。但朱熹的“虚心”并不是人云亦云，而是要弄清义理，在理解并尊重作者原意的基础上，提出自己的看法和见解。

（四）切己体察

“切己”就是要将书中所讲的道理移植到自己身上，在自己身上进行反思。从而通过体察，加深对圣贤书的理解，联系自身实践，见诸于自己的行动，完善自己的品格。朱熹指出：“读书要切己体察，不可只作文字看。”［4］（P455）意思是读书不能只停留在文字表面，要将书中所讲的道理与自己的实际生活联系起来，知行合一，将书中的观点变成自己的信念，融合到日常学习生活中，从而更深刻地领悟书中的道理。

（五）着紧用力

“着紧”是指抓紧时间，在时间上，必须毫不懈怠，发愤忘食；“用力”是指勤奋刻苦学习，在精神上，应集中全部精力，奋力拼搏。不可三心二意﹑心猿意马。朱子曰：“且如发愤忘食，乐而忘忧，是甚么精神，如救火治病然，如撑上水船，一篙不可放缓。”［5］可见，读一本书，必须真正融会贯通，才能继续读另外一本书，但同时也要有紧迫感，合理利用时间，全力以赴。

（六）居敬持志

居敬持志既是朱熹对读书的要求，也是他道德修养的重要方法。朱熹指出：“读书之法，莫贵于循序而致精，而致精之本，则又在于居敬而持志。此不易之理也。”［6］（P240）朱熹认为，“居敬”指读书要心无旁骛，思想精神要高度集中，所谓“持志”是指树立明确的志向﹑目标和信念，激发读书者的积极性﹑主动性，使之理想坚定，意志顽强。拥有良好的心态和坚定的志向是读书必不可少的条件。

孟云飞书法

二、“朱子读书法”对现代教学的启示

朱熹的读书法既继承和发展了前人的经验，又总结了自己的读书经验，并提出了深刻﹑精辟的见解，曾在历史上产生过重要影响。但由于时代背景不同，“朱子读书法”在今天看来也不可避免地存在某些局限性，如过于强调要反复读书，难免有些机械。在当今的教学中，我们要取其精华，去其糟粕，提高教学质量。

（一）重视非智力因素的培养

影响学习效果的因素很多，除智力因素外，还有学习动机﹑学习意志﹑学习兴趣等非智力因素。朱子读书法中的“虚心涵泳”“着紧用力”“居敬持志”等就证明动机﹑态度﹑意志﹑信念等非智力因素对学习的重要作用。读书效果不仅受学生记忆力﹑观察力和思维等智力因素的影响，同时需要学生保持虚心谦逊的学习态度，并保持坚持不懈的精神和远大的志向。因此，在现代教学过程中，向学生传授基本知识的同时，也要积极引导学生树立正确的学习目标，培养学习兴趣，增强意志，克服消极情绪和困难，将学生的智力因素和非智力因素有机结合起来，促进学生全面发展。

（二）教学应坚持循序渐进的原则

循序渐进原则又称为系统性原则，是教学的指导原则之一。它指导着教师的教和学生的学，贯彻于教学过程的各个方面。人的学习是一个由简单到复杂的﹑循序渐进的过程，因此，教师在教学时，应采用符合学生年龄特点的教学方法和教学组织形式，既要遵循学科知识的逻辑顺序，加强新旧知识的联系，由易到难，又要注重学生发展的实际水平与能力，以学生为本，根据学生的知识基础，选择符合学生身心发展水平和认识规律的教学内容，使学生易于理解和接受，使其系统地﹑有次序地掌握各门学科的基础知识，从而形成基本技能，发展逻辑思维能力，并促进身心健康和谐发展。

（三）创造良好的教学环境，引导学生积极思考

通过实验建立了一种快速、准确、无损的塑料打包带(绳)分析方法——拉曼光谱法。拉曼光谱仪的功率为360 MW，激光波长为785 nm，通过分析样品拉曼光谱的特征峰位置、峰形和峰数，与拉曼标准谱图比对可以根据样品成分进行分类；同一类样品可以依据填料种类的不同进行分组；同一组的样品可以通过相对峰高比的不同进行区分，污染后的塑料打包带(绳)对拉曼检测基本没有影响。在公安机关实际办案中，将现场提取到的塑料打包带(绳)与标准品谱图进行比对分析，可以快速确定塑料打包带(绳)的种类，为侦查提供方向，缩小侦查范围。

（四）注重理论与实践相结合

朱熹强调切己体察，注重知识的内化，并见诸于自己的实际行动。学生在课堂上所学的知识大都来自前人的经验，属于间接经验，只有结合自身积累的知识进行实践，才能转化为直接经验，进一步丰富和深化对知识的理解。因此，教师在教学时，应正确处理理论知识与实际经验之间的关系，注重课堂与现实生活的联系，引导学生将书中学到的间接经验与生活实际的直接经验结合起来，鼓励学生积极探索，运用所学的知识指导实践，分析问题，解决实际问题，同时在解决问题的过程中又不断获取新知识，补充书本知识的不足，使学生的认识理解更为深刻。

参考文献

［1］张洪，齐熙.恭读朱子读书法［M］.张二江，注释.南宁：广西人民出版社，2013.

［2］黎靖德.朱子语类：卷十［M］.长沙：岳麓书社，1997.

［3］仝召燕.试论“朱子读书法”及其对我国高等教育的启示［J］.教学研究，2008，（5）：381.

［4］苗春德.宋代教育［M］.开封：河南大学出版社，1992.

［5］吴邵兰.从《朱子读书法》看朱熹的教学论思想及其借鉴价值［J］.韶关学院学报·社会科学，2006，（7）：166.

［6］孙培青.中国教育史［M］.上海：华东师范大学出版社，2008.

参考文献

［1］张洪，齐熙.恭读朱子读书法［M］.张二江，注释.南宁：广西人民出版社，2013.

［2］黎靖德.朱子语类：卷十［M］.长沙：岳麓书社，1997.

［3］仝召燕.试论“朱子读书法”及其对我国高等教育的启示［J］.教学研究，2008，（5）：381.

［4］苗春德.宋代教育［M］.开封：河南大学出版社，1992.

［5］吴邵兰.从《朱子读书法》看朱熹的教学论思想及其借鉴价值［J］.韶关学院学报·社会科学，2006，（7）：166.

［6］孙培青.中国教育史［M］.上海：华东师范大学出版社，2008.

（转自《开封教育学院学报》 2016年第4期）返回搜狐，查看更多