作为中国的“第五大发明”，二十四节气至今已有两千多年历史，在2016年正式被列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录。生活在现代都市的人们，却对二十四节气充满陌生感，如何唤起人们对节气文化的认识尤为重要。

如今，针对传统文化民俗出版了大量书籍，图书市场也涌现一股“二十四节气热”。但简单的一张节气表，科普性文字，其实远远不够，并无法让每个人深切体会到节气文化与自己生活的息息相关。上海文艺出版社的新书《中国书写：二十四节气》用一种文学的方式，将这一古老文明之下智慧与生活的产物重新阐释。在这本书中，中国当代24位实力作家以散文的文体，一个人书写一个节气，从不同角度书写以二十四节气为核心的自然物候、历史文化、故乡亲情、生命体验等，还以与节气及文本相关的国画作为配图，以一部精美的图书向中华民族古老文明致敬。我们采访了《中国书写：二十四节气》的主编、也是作者之一的散文家赵荔红，特邀她谈谈对于二十四节气的理解，分享本书主编出版过程中的经历。

申江服务导报：你起初是如何想到要以二十四节气为主题策划本书的？

赵荔红：我最初想编一本当代实力散文家文集，刚好上海文艺社的谢锦有意做本“二十四节气”主题的书，我们又发现，市场上虽有大量关于二十四节气的科普知识类读物，比如一些彩图读本，固然也很不错，很有必要出版，但内容还比较单一浅显。所以，就想编一本以“二十四节气”为主题的散文作品，对我们的节气文化进行深度书写。这本书的诞生，可以说是两个念头的结合。后来我又找了庞培来，一起主编这本书，庞培写了很棒的序。从古至今，历代都有文人书写二十四节气，现当代作家却比较少以此为主题进行写作，当然有，比如苇岸在1998年就写过，但还是比较少，而像我们这本书以作家群体，以散文写作的方式，一起来向这一古老的文明致敬，好像还是第一次。

申江服务导报：全书一共邀请了24位实力作家，每人书写一个节气，邀请及写作是怎样的一个过程？

赵荔红：我们首先想到的是一定得邀请到最具有实力的作家，同时还要考虑地域分布，中国的东西南北中，尽可能都要有最优秀的作家参与，才能呈现二十四节气在时间的纵深、空间的阔大，才能体现中国传统文明的博大精深，同时能反映出时代之精神面貌，这也是一种“采风”，和呈现各地之“风”的方式。我们先拟了一份作家名单，向大家发出邀请，每位作家先选择喜欢的节气进行写作，重复选择的节气再由我们主编进行协调。

申江服务导报：其实这些作家都有不同的写作风格，在本书中，他们的文本是否也呈现出各不相同的特色？

赵荔红：24位作家，可以说每个人的书写方式都不同，各有独特的个性，声腔面貌都各自不同，打上了每位作家鲜明的印记。散文写作有非常丰富的内涵和文体表达方式，有的是历史演绎，有的是笔记体，有的具有小说代入感，有的其中插入了诗歌，我们这里写作的一些作家，有的也写小说，也写散文，有的是诗人和散文家，其实在以前的写作中，散文这个文体，与历史、小说、笔记等等，都是不区分的。所以，读者如果阅读我们这本书，会强烈感受到，“散文居然也能这样写”，这也是一次当代散文作家文体革命的集中呈现。

申江服务导报：能否与我们分享一下您个人对于二十四节气的理解？

赵荔红：对于节气的概念，我有四个层面的理解。第一，是时间概念，中国的节气是一种循环往复的时间概念，每年，从立春到大寒，寒极回春，从大寒又回到立春，如此循环，中国时间，是一个哲学概念。第二，节气记录了中国农业文明从黄河流域到淮河流域长江流域变迁历程。第三，节气是“国器”，传统一向讲天、地、人要和谐，司马迁讲：“阴阳，四时，八节，十二度，二十四节气，……顺之者昌，逆之者亡。”就是这个道理。第四，节气也是我们每个人日用生活的方式，我们日常从花草树木的生长、饮食日用习俗中都能感受到四时节气的变化与影响。

申江服务导报：我们还注意到，书中还收录了已故散文家苇岸的作品，能位我们介绍一下吗？

赵荔红：苇岸是当代非常优秀的散文家，自然之子，他创作了许多优秀的散文，《一九九八：二十四节气》只是其中一篇。1998年，苇岸开始记录节气中的自然征候，并思考和创作节气文章，可惜他只完稿于《谷雨》，就病逝了。为了向这位优秀的散文家致敬，我们这本书中完整收录了苇岸已经完成的篇章（从《立春》到《谷雨》）、草稿和未完成的只是记录的残篇。