曾国藩曾讲过这样一个故事：有一位老翁急等儿子回家，出门寻见儿子和另一人各挑着一担重物，在田埂上僵持着。田埂很窄，二人谁也不肯先下到水田里让对方先过。老翁劝说无果，说，那么让我下到水田里，帮你们其中一个担着担子，让他先空手过去，我再把担子还给他，这样问题就解决了。曾国藩把这种解决之道叫“躬身入局”。(置身事外不如躬身入局作文)

躬身入局，不再“吃瓜”

水乡狭窄的田埂上，挑着担子的两个人互不相让，这时一位观者走上前去，下到泥水中，让自己的肩膀替两个人解决了难题。这种被曾国藩称为“躬身入局”的行为，令我慨叹良久。若人人都有肯“躬身入局”的姿态，又哪里会有如许的“吃瓜群众”？

出了问题，谁也不能否任认当今群体意识产物的“吃瓜群众”的潇洒恬淡，若是有个屏幕，也不妨做一做网络上的“键盘侠”。然而，当“躬身入局者”一出现，前者便立刻黯然失色了。

因为躬身入局者自带一种情怀，表达出一种担当。这种情怀来自内心对当事者感同身受的体察，是父母的不避劬劳，也是儒家的推己及人。下到泥水里，把担子挑过来。遇到问题，不做问题的旁观者，而做问题的参与者；不做问题的旁观者，而做问题的终结者。谁又能说，这种不怕泥水的担当，不能和范文正公的“先天下之忧而忧”相媲美呢？谁又能说，这种勇于挑起担子的担当，不是和周总理的“为中华之崛起而读书”同出一辙呢？

躬身入局者展现出了一种力量，可以唤醒世人。“各人自扫门前雪”是群体意识的催眠术，“别人的事”则像一句咒语，封印了我们的力量。吃瓜群众的内心，满是对问题的逃避。也许是一次次的热情被嘲笑，也许是一次次的主动被驳回，也许是一次次的善意被利用，使创伤充满了吃瓜群众的内心，让无力感弥漫在吃瓜群众的潜意识中。这时候，吃瓜、冷眼看世界、指点江山，成了他们的惯性反应，却绝不可能有勇气来问自己一声：谁主沉浮？

躬身入局，便绝不会有万州公交的惨案。躬身入局，是骑三轮支援教育的老大爷，是疫情当下的最美逆行者，是一带一路，是“命运共同体”，是流动的仁慈和爱。我们说的躬身入局是一种奉献，却不是一味入局而失却了自己的委屈。生活中的太多人为了赢得别人的认可，或者仅仅为了证明自己而让自己陷入局中，迷失了自己。这是自卑，是压抑，因为这失却了力量。

我们说的躬身入局是一种主动，但绝不是罔顾他人感受的侵略，像国际上某些国家对别国内政的指手画脚、动手动脚，罔顾他人的入局是偏执、是疯狂，因为这失却了慈爱。

你我于世界，都不是旁观者，与其做“吃瓜”者，不如躬身入局。