曾国藩教子十法

　　来源：山东电视台新闻中心《新杏坛》

　　曾国藩是中国历史上最有影响力的人物之一，被称为“中国封建社会最后一尊偶像”。《清史稿·曾国藩传》有云：“国藩事功大于学问，善以礼运”，可见他的人格修炼以及他在军事政治上的远见，无不渗透着曾国藩扎实深厚的学养。

　　曾国藩作为号称中国近代史上最后一位大儒，他特别强调“学”,为何学、学什么、怎么学、跟谁学，所以曾国藩在家训里常讲，吾辈读书，只有两件事，一者进德之事，以图无忝所生；一者修业之事，以图自卫其身，把读书的目的和作用很好地总结出来了。人要首先立身，在这个社会上要有工作，找到适合自己的领域；第二点，“以图自卫其身”,人不仅在社会上立足需要一个专业，更需要在某个领域有所深入地学习。

　　曾国藩家训里面有一段，人之气质，由于天生，本难改变。曾国藩认为，遗传基因确实很重要，但是惟读书可以变人气质。

　　比如，最早树起唐诗革新运动旗帜的是唐代大诗人陈子昂是个富二代，18岁之前一直混黑社会。但一次偶然，他跟一帮小混混在街头闲逛时走散了，陈子昂走进一个巷子，巷子里刚好有个书院，书院先生正在讲课，陈子昂就站在院子外面看，看了一会儿，他心血来潮就跑进去站在旁边听，他觉得学生读书的声音无比美妙，心中一动，就跑回家找书看。渐渐地，他和那帮狐朋狗友绝交了，而且买回来所有的古籍，三年足不出户，读尽三坟五典。

　　三年之内，从一个街头小混混，变成了一个真正的儒生，陈子昂的精神气质彻底变化了，这是闭关读书所致。曾国藩认为，只有靠读书学习，才能够不断使得人生这种气质境界的变化得以良性循环发展下去。所以这就是要学习、要读书的理由，最重要的理由。

　　第二个层次是学什么的问题。曾国藩晚年曾经说过，我这一生无一日不读书。他把读书作为每日必修的功课和一生恪守的准则。曾国藩在家训里讲，大抵有一种学问，即有一种分类之法，宜从本原论之。就是说每一种学问都值得学习，都可以学。

　　身为父亲，曾国藩很不简单。大儿子曾纪泽参加科举考试，当时曾国藩已经是两江总督，但非常自律，要求儿子参加科举考试时不能交游官员，不能报他的名字，一定要廉洁自律。曾纪泽到长沙参加湖南乡试，结果落榜了。落榜后就给在外带兵打仗的父亲写家书，表态放弃科举考试。出人意料的是，曾国藩回信，可以不参加科举考试，但治学是一生中最重要的事情。你想学什么？曾纪泽回“我想学西方的社会学、语言学。”果然，儿子的学习愿望得到满足。二儿子曾纪鸿也模仿大哥，如愿学习了西方的数学、物理学。

　　曾国藩在教育子弟时说过一句话，学问之道，能读经史者为根柢。在中国社会文化环境里头，凡有成就的人，大凡特立独群之人，对中国以及世界的历史掌握非常透彻，就史学上头认识都非常透彻。

　　被誉为“一代通才”的曾国藩文学成就颇高，着书不下百数十卷，编为《曾文正公文集》。在曾国藩为自己订立的“日课十三条”中，有四条都是要求自己勤于读书和写作。

　　那么第三个层次就是怎么学。曾国藩家训里有一句“一书不尽，不读新书”,这叫精读。然而，在当下时代，精读越来越少，泛读越来越流行，泛到只停留在浅表状态。曾国藩还有一句话，“读书之法，看、读、写、作四者，每日不可缺一”,从看，到读，读出声来，写、作，这是信息接受由被动向主动方向发展的步骤。

　　曾国藩在家训里还说，凡读书有难解者，不必遽求甚解。有一字不能记者，不必苦求强记。只须从容涵泳，今日看几篇，明日看几篇，久久自然有益。也就是说，读书学习需多涵泳，但是却宜求个明白，要学会问，所以其实是看、读、问、写、作这五个步骤是治学的关键，学习的真正方法所在。

　　比如，顾炎武的《日知录》是靠学习习惯造成的一部名着，顾炎武在十岁的时候，祖父给了他一套《二十三史》，并跟他说，一般人读书只流于表面，我不知道你能不能沉下心来读书，每日皆有所得。当时顾炎武十岁，就给他爷爷发誓，一定不辜负爷爷的期望，每天读书都做读书笔记。二十年后，顾炎武把所有的读书笔记合起来，成了一部巨作。

　　曾国藩曾说，学贵初有决定不移之志，中有勇猛精进之心，末有坚贞永固之力。这是谈学习的几个阶段。首先要治学，要有强大的气场，要有大志向，有凿壁偷光和映雪夜读的品格，然后“中有勇猛精进之心，末有坚贞永固之力”,这是说一旦选择学习方向了，不要犹豫，一旦选择不要间断。

　　第四个层次是跟谁学。晚清重臣李鸿章年轻时拜在曾国藩门下，学习经世之学。正是这样一位号称“千古第一完人”的老师，为李鸿章一生的事业和思想奠定了扎实的基础。俗话说“名师出高徒”,好的老师不仅是学问的领路人，也是人生的灯塔。那么在曾国藩家训中，有这样一句，凡做好人，做好官，做名将，俱要好师、好友、好榜样。因此，选老师很关键。

(来源:齐鲁网)