- 三十年前的春联和年画 -

春联，又叫"春贴"、"门对"，它以对仗工整、简洁精巧的文字描绘时代背景、抒发美好愿望，是我国一种独特的传统文学形式。

每逢春节，无论城市还是农村，家家户户都要精选一副大红春联贴于门上，辞旧迎新，以增加节日的喜庆气氛。家门口贴上春联的时候，意味着过春节正式拉开序幕。

在现实生活中，春联的内容往往是社会历史变迁的写照。浓缩着时代的背景，铭刻着历史的烙印。有的让人振奋、有的让人回味、有的让人捧腹、也有的让人惆怅。

新中国成立后，举国欢腾，万民同庆，人们欣喜地写出了这样的春联:“万里山河归人民；五亿群众庆新生”、“翻身感谢毛主席; 幸福不忘共产党”、“世代高唱东方红，永远跟着共产党” ……

20世纪50年代后期，实行人民公社制度，当时的春联写道：“食堂巧煮千家饭，公社饱暖万人心。”还有：“人民公社长青藤; 贫下中农向阳花。”横批是“一大二公”。

60年代，有人直接将毛主席诗词贴在自家门框上作为春联：“春风杨柳万千条; 六亿神州尽舜尧”。还有“风雨送春归，飞雪迎春到”、“四海翻腾云水怒，五洲震荡风雷激”、“雄关漫道真如铁，而今迈步从头越”……

70 年代末随着改革开放的到来，春节的传统色彩加强了，庙会、传统小吃恢复了，人们嗑瓜子、放鞭炮、发压岁钱、互相拜年……

大家对亲情、友情、交际的热爱也达到了巅峰，从“喜气洋洋过春节，身强力壮迎长征”、“四化美景振人心人心思跃，公报春风拂大地大地生辉”等春联上能看出，70年代末的中国人可能具有一种前所未有的释然和幸福感。

80 年代的春联洋溢着时代气息，人们开始期盼富裕的日子，因此春联开始多为进财、富民等语句了，一个倒贴在单元门上的大大的“福”字将人们对未来美好的憧憬表露无遗。从城市到乡村，人们渴望用这种最传统的形式表达对时代最深的欣喜。

在此摘录了一部分我社1988—1992年出版发行的春联，带大家回味那个时代特有的年味儿。

杜建明 书

李世俊 书

葛金祥 书

冯国语 书

解德厚 书

张 诚 书

王献生 书

丁炳南 书

杨修品 书

谢允鉴 书

殷宗祥 书

杨修品 书

杨修品 书

谢允鉴 书

张志平 书

熊文楷 书

张志平 书

宋宏图 书

20世纪90 年代，春联出现了新变化，政治味道逐渐从春联中淡出，大家写春联更多是对春天的赞美，和对家庭幸福的希冀、对美好前景的期盼。

进入新世纪以后，人们对春联的对仗要求不那么严苛了，一些体现新时代特色的语言以及轻松诙谐的网络语言开始融入春联，如“写红中国梦，常绿小康春”、“学业感情666，事业健康Duang Duang Duang”、“世界那么大，我想去看看”……

但不论春联的形式怎样变化，表达人们对美好生活的愿景这一点不会变。不知道十年后的春联，会是什么模样？

年画是中国画的一种，始于古代的“门神画”，是我国传统民间艺术之一，亦是常见的民间工艺品，是农村老百姓喜闻乐见的艺术形式。大都用于新年时张贴，装饰环境，含有祝福新年吉祥喜庆之意。

中国早期的年画都与驱凶避邪、祈福迎祥这两个母题有着密切关系，在祈祷丰收、祭祀祖宗、驱妖除怪等年节风俗习俗化的过程中，逐渐出现了与之相适应的年节装饰艺术。

《固守边防》 何永坤 作

《南疆卫士》 何永坤 作

《英勇战斗 保卫祖国》 彭晓 作

《祖国万岁》 陈英 陈明 作 郭伟 书

1949年以后，新年画继承了旧年画的许多优良传统，摒弃了旧年画中的一些迷信、落后的内容。许多专业画家加入了年画的创作队伍，他们打破了旧年画的一些固定程式，大胆借鉴其他画种的表现手法，年画的面貌焕然一新。

年画在以农业为主要生产方式的社会里，虽然分布于天南地北的广裹土地上，经历了千百年的历史变迁，但其作为民间信仰的文化价值体系却一脉相传没有中断。

《南天王 北天王》 陈鸿翎 作

《古将》 何永坤 作

《古将》 孙建东 作

有趣的是，我们回头看20世纪八九十年代我社出版发行的年画，能发现一些变与不变的内容，有的体现出民间信仰受时代、政治环境影响而发生的变化，有的则传承了中华民族的古老传统，“土”味十足。两种风格的年画在那个时代并行不悖，呈现出一种兼容并包的民间文化精神。

如今，那些具有时代特色的年画在不知不觉中淡出了生活，但记忆不会远离。从对这些年画的欣赏中，我们又能回到那个特定的年代。

「本文完」

文字来源：张勇《各个时代的春联》，有删改

图片来源：云南人民出版社

文字整理：李爽 排版：益珲

- 文以载道聚精神 书因传艺散芳香 -

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