开篇扉页上写着：“你不能直视骄阳，也不能直视死亡。”让人生起对死亡的敬畏之心。

文化中的死亡，并不总是可悲

古埃及：死亡，是为了更好的存在

古埃及人对死亡既不避讳更不恐惧。在古埃及人看来，死与生的界限并不是那么明晰，死亡并非生命的终结，肉体的死亡是灵魂通向另一个世界永生的开始。因此上到国王（法老）下到平民都十分重视死亡，他们歌颂死亡，时刻为此做好物质准备，制作木乃伊、建造金字塔都是为了迎接死亡和永生的到来。

古埃及有一首诗这样写道：

死亡今天就在我面前

像没药的香味，

像微风天坐在风帆下。

死亡今天就在我面前

像荷花的芬芳，

像酒醉后坐在河岸上。

死亡今天就在我面前

像雨过后的晴天，

像人发现他所忽视的东西。

死亡今天就在我面前

像人被囚禁多年，

期待着探望他的家眷。

——节选自《一个人与他的巴的辩论》

墨西哥：死亡色彩斑斓，值得狂欢

在墨西哥，人们将“清明节”过成了狂欢节。在亡灵节到来的那天，举国狂欢，用愉悦的心情与热烈的气氛迎接逝去亲人回归。

墨西哥的著名作家、诺贝尔文学奖获得者奥克塔维奥·帕斯说：“死亡其实是生命的回照。如果死得毫无意义，那么，其生必定也是如此。”“死亡才显示出生命的最高意义；是生的反面，也是生的补充。”这不但成为带有墨西哥民族特征的文化现象，也表现了墨西哥人的价值与哲学观念。

人们搭建私人祭坛，摆放有糖骷髅、万寿菊和逝者生前喜爱的食物，并携带这些物品前往墓地祭奠逝者，指引亡灵回归。

获得奥斯卡奖的《寻梦环游记》构建了一个非常温柔的亡灵世界。在电影中，亡灵世界不仅不是黑暗阴冷的，反而是色彩斑斓五光十色的。在亡灵世界生活就跟在现实世界生活一样。只有当现实世界中没有人再记得这个人了，没有人再祭奠ta了，这个人就会真正地消失。

死亡，是世界上最孤独的事情

但幸好还有爱

死亡是如此残酷，以至于我们的本能是选择逃避。然而海德格尔告诉我们，生命本身就是走向死亡的过程，我们没有办法逃避。只有勇敢地直面死亡，“向死而生”，才能体会到残酷中蕴藏的温暖。

欧文·亚隆曾说过：“死亡和生命是相互依存的，虽然死亡将导致我们的毁灭，但这一对死亡的概念却能拯救我们。对死亡的察觉，帮助我们以更真诚的方式去生活。”人在直接面对死亡的过程中，内心才会产生一种存在意义上的紧迫感，才会懂得珍惜自己的生命，进而尝试活出自身的价值。

作为心理治疗家，欧文·亚隆提出了“波动影响”的概念。”有的人死了，他还活着”，一个人不仅存活于个人的生命历程中，也可以通过自己的价值观和行为举动将生命传递下付出，波动影响到下一代，甚至代代相传。这种影响也可以视为我们生命的一种延续。

在《直视骄阳》中，亚隆写到：“死亡，是生命中最寂寞，最孤独的一件事情。”但是他人的理解和联结依然可以让我们更坦然地面对死亡。1970年，亚隆开始和绝症患者们一同工作，他发现，很多时候，这些原本没有希望的人会被这样一句话鼓舞：“如果优雅地死去，你会成为其他人的榜样。”

在任何时间，在任何地方，对死亡的恐惧都有可能突然袭来，这样的时刻甚至会人生带来巨大的影响。“哪怕是内心极度抗拒对其他人开放的人，哪怕他们极度回避深入的友谊，死亡概念来袭对他们来说也会是警钟般的经历，促使他们生长出与人亲近的渴望。”

存在如此珍贵

亚隆用科学家Richard Dawkins的隐喻来描绘这终将逝去的存在：

想象此刻是一个移动的聚光灯，它沿着一个横坐标移动，而这个横坐标包含了宇宙存在的亿万斯年。聚光灯照亮的那一点的左侧，是已经结束的，而右侧，是尚未开始的。我们在聚光灯下的这一点上——就在这一特殊的时刻——存在着，这种可能性是极小的。可是，我们却奇迹般的存在于此刻。

文章参考：

简单心理：《欧文·亚隆：邻近终点了，要怎样谈论自己的死亡呢》

简单心理：《颠覆认知的“死亡观”》

编辑校对：张晏玮返回搜狐，查看更多