三个女乐师·Nakht墓壁画：古埃及

吹笛少女·鲁多维奇宝座浮雕：古希腊

中国、埃及、印度和希腊等文明古国，都有其音乐发展的历史，但比较而言，其他三个国家的音乐积累，不如中国丰实和延续。

关于敦煌石窟壁画

观无量寿经变 甘肃敦煌莫高窟第112窟 （中唐）

敦煌石窟壁画是中古时期中国西北地区的重要文物遗存。敦煌石窟始建于北朝时期，历经十朝，长达千余年，与中国古代音乐及音乐画的发展、成熟相始终。

关于莫高窟壁画上的乐器

敦煌石窟，仅以莫高窟统计，壁画中有音乐题材的洞窟就有240个，其中乐器44种，4500件。

伎乐菩萨 北魏

敦煌壁画中的乐器图形，具有丰富的历史意义，它历经了北凉、北魏、西魏、北周、隋、唐、五代、宋、西夏、元，十个朝代。这处绘制乐器的壁画延续千年，当属世界唯一。

岁月流转

那些乐器静静地存在在壁画上

早已千年

敦煌石窟上的这些音乐壁画不仅是乐人们在当时的真实写照，也是解开我国古代音乐史之谜的一把钥匙。那么，敦煌壁画中到底有哪些乐器？

接下来，我们就按乐器的演奏方式精选了一些敦煌乐器，对应美轮美奂的各朝壁画，进行一番微考据。

弦鸣乐器

箜篌

是我国古代弦乐器，最初名为坎候或空侯。敦煌绘制的时代正式这种乐器兴衰的时期。明代以后这件乐器就消失了。（想要了解更多我国西域的美妙请关注公众号大美科学，回复“西域”了解更多精彩）

现今，我国又复制和改制的箜篌，基本上参照西洋竖琴和古代的形制构造。西方竖琴，是近一二百年出现的改革性乐器。

演奏大箜篌：中唐 · 莫高窟112窟

飞天擎箜篌：西魏 · 莫高窟285窟

琵琶

琵琶是弦鸣乐器中的弹弦乐器。最早写作枇杷或批把，直至唐代，琵琶之名才固定下来。演奏姿势早期为横抱，明代以后，随着弹奏技巧的发展，才演变为竖抱，演奏手法用指弹，或拨弹。

拨弹琵琶：宋 · 榆15

斜弹琵琶：西夏 榆10

阮

阮是弹弦类乐器，又被成为阮咸。唐代武则天以后，才有阮的名称。其形态为正圆形共鸣箱，长柄，十二品柱，四弦（或五弦）。阮的历史久远，一直延续至现代。

中阮:现代

持阮飞天:西魏 · 莫高窟285窟

演奏琵琶和阮中唐 · 莫高窟112窟

弹花边阮：初唐 · 莫高窟220窟

在阮的族类中，有一种花边阮，是敦煌壁画中很有特点的特异乐器。莫高窟仅绘有2例

弯颈琴

是敦煌壁画上一种特异的弹弦乐器，为琵琶和箜篌相结合的造型。弯颈琴出现的图形不多，在莫高窟绘有27个。通过查询文献，这种乐器应该只是画师的一种艺术构思，是种想象的乐器。

观无量寿经变之共命鸟手持弯颈琴：中唐 · 榆林25窟

飞天弹凤首弯颈琴

筝

它是板箱类弹弦乐器，又称古筝。春秋战国时已出现，流行于我国北方。筝的共鸣效果好，音量较大，音色优美，因而各朝各代各个地区，长期使用，经久不衰，至今仍是我国极具特色的传统乐器。从壁画上可以发现，早期的筝都是置于腿上，未有筝架。

抚筝图五代 ： 莫高窟98号

弦乐之后那必不可少的就是“管乐”了。

横笛

也是如今流行的管笛，是吹管乐器中的主要乐器，也是壁画中数量最多的乐器。从壁画上中看，横笛始见于北凉，历代延续直至宋、元。

仙人吹笛：中唐 · 莫高窟159窟

竖笛

是竖吹竹管气鸣的乐器，壁画中的竖笛很多，与横笛一般同时出现。

吹奏竖笛、横笛：中唐 · 榆25

排箫

是古代的编管乐器。文献中也称箫、参差、比竹、胡直等。壁画中的排箫自北魏始，一直到元代。排箫在古代是比较重要的乐器。

吹奏竖笛、横笛:中唐 · 榆林25

笙

是竹制簧管类乐器，在壁画中很普遍，从北魏出现一直延续到最后。

绘制逼真的笙:中唐 · 莫高窟54窟

贝

也称海螺，蠡梵贝，是天然海螺磨穿为吹口，吹气后螺腔发音，音量很大。这种乐器是发音简单的乐器，演奏效果不佳，后期壁画多用贝做贡品。（想要了解更多我国西域的美妙请关注公众号大美科学，回复“西域”了解更多精彩）

吹海螺的天宫伎乐:西魏

经变乐队中的海螺：中唐

除了上述的乐器，“打击乐器”也是敦煌壁画中重要的组成部分

鼗（táo）鼓

也写作鞍鼓，即今日民间流传的拨浪鼓。鼗鼓由来已久，《周礼》中就有关于鼗鼓的记载。

伎乐飞天，飞天手持鼗鼓：宋 · 榆林16窟

鸡娄鼓

打击类膜鸣直筒型乐器。球形两端张以皮革，鼓面直径甚小，演奏时夹于腋间，一手拍击，夹鼓之手臂还持鼗鼓，摇晃同时发音。

演奏鼗鼓兼鸡娄鼓：中唐 · 莫高窟112窟

腰鼓

在我国的历史悠久，它的特征为细腰，鼓形如两个大腕，底部对接。腰鼓的演奏方式是系于腰间，或置于身前距地演奏，用手或鼓杖敲击发声。

观无量寿经变之舞蹈：中唐 · 榆林25窟

羯鼓

羯鼓之名始见于南北朝，盛行于唐。唐代羯鼓是乐队首席，居指挥的地位。文献记载，唐明皇就能击羯鼓。

不鼓自鸣的羯鼓：盛唐 · 莫高窟124窟

腰鼓和羯鼓：中唐 · 莫高窟154窟

答腊鼓

形状为扁平圆筒状，由绳索连缀绷紧，鼓面直径略大于鼓框。敦煌壁画中出现频繁。后来失传。

不鼓自鸣的答腊鼓：盛唐 · 莫高窟124窟

药师经变之舞伎：中唐 · 莫高窟112窟

方响

是古代有音律的敲击乐器，文献上记载于南朝梁代出现。通常由十六枚大小相同、薄厚不一的长方铁板组成，用小铁锤击奏。方响多用于宫廷，民间很少使用。（想要了解更多我国西域的美妙请关注公众号大美科学，回复“西域”了解更多精彩）

不鼓自鸣的打击乐器：盛唐 · 莫高窟172窟

拍板

木质碰奏体鸣乐器，又称檀板、绰板，简称板。敦煌拍板图形，始见于初唐，大小乐队合奏中都有，时代越往后越多，有时一个乐队出现多个拍板，看起来拍板在乐队中起到指挥的作用。

手持拍板的迦陵频伽鸟：中唐 · 莫高窟14窟

执拍板的乐伎中唐 · 莫高窟112窟

铙（náo）

铜质圆形的打击乐器。该器物可能随佛教由西方传入，是佛事活动的法器。敦煌壁画中的大中型乐队常用，形状类似现如今的小镲。

对擎小铙的天宫乐伎：西魏 · 莫高窟288窟

擎铙乐伎：中唐 · 莫高窟154窟

钹（bó），

铜制圆形打击乐器，比铙大，中间隆起呈半球状，有孔穿绳，手持对击发音。钹的中间隆起比铙大，因此发音低沉。

擎钹飞天：初唐 · 莫高窟322窟

看到这里，不难发现各类弹拨、吹奏、打击类乐器在敦煌壁画中汇聚一堂，高度成熟的大唐乐舞形式在此已一览无余。毫不夸张的说，中国有着任何一个国家都难以逾越的艺术底蕴。

那么，音乐在敦煌壁画是一种怎样的存在？换句话说，如果这些乐器一旦复原，将会弹奏出怎样的奇音妙律？

近年来，一批艺术家、研究学者对敦煌的乐器复原、古谱解译以及音乐创作倾注于心力。

然而，在这条探索之路上，仍存在着某些未解决的问题。比如，如何做到不只是乐器形似？如何从复原乐器走向复活音乐？

敦煌音乐，既真实，又虚幻。真实存于隽美的壁画中，虚幻在于它难以捉摸与重现的声音里，也吸引着我们继续去研究和探索……

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