系统共收录出自周易的成语241个:
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成语出处解释
中馈犹虚
《周易·家人》:“无攸遂,在中馈。”
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见机行事
《周易 系辞下》:“几者动之微,吉之先见者也。君子见几而作,不俟终日。”
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朝干夕惕
《周易 干》:“君子终日干干,夕惕若厉,无咎。
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自强不息
《周易 乾》:“天行健,君子以自强不息。”
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一朝一夕
《周易 坤》:“臣弑其君,子弑其父,非一朝一夕之故,其所由来者渐矣。”
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独出心裁
清 李汝珍《镜花缘》:“王弼注释《周易》,撇了象占旧解,独出心裁,畅言义理,于是天下后世,凡言《易》言,莫不宗之。”
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待时而动
《周易 系辞下》:“君子藏器于身,待时而动,何不利之有?”
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不速之客
《周易 需》:“有不速之客三人来,敬之终吉。”孔颖达疏:“速,召也。不须召唤之客有三人自来。”
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总而言之
《周易 系辞上》:“一阴一阳之谓道。”唐 孔颖达疏:“总而言之,皆虚无之谓也。”
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宗庙社稷
《周易·震》:“出,可以守宗庙社稷,以为祭主也。”
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昼乾夕惕
语出《周易 乾》:“君子终日乾乾,夕惕若,厉无咎。”前蜀 杜光庭《贺臣体渐痊愈表》:“昼乾夕惕,焦劳而腠理愆和旰食宵衣,忧轸而寒暄爽候。”
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忠信乐易
《周易·乾》:“忠信,所以进德也。”
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中馈乏人
《周易 家人》:“无攸遂,在中馈。”
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中馈之思
《周易·家人》:“无攸遂,在中馈。”
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致命遂志
《周易·困》:“君子以致命遂志。”
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知来藏往
《周易 系辞上》:“神以知来,知以藏往。”
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知微知彰
《周易·系辞下》:“君子知微知彰,知柔知刚,万夫之望。”
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知以藏往
《周易·系辞上》:“神以知来,知以藏往。”
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智周万物
《周易 系辞上》:“知周乎万物而道济天下。”
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振民育德
《周易·蛊》:“象曰:山下有风,蛊,君子以振民育德。”
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折足覆餗
《周易·系辞下》:“《易》曰:‘鼎折足,覆公餗,其形渥,凶。’言不胜其任也。”
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赜探隐索
《周易·系辞上》:“探赜索隐,钩深致远,以定天下之吉凶,成天下之亹亹者,莫大乎蓍龟。”
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朝乾夕惕
《周易 乾》:“君子终日乾乾,夕惕若厉,无咎。”
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载鬼一车
《周易·睽》:“见豕负涂,载鬼一车。”
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月盈则食
《周易 丰》:“日中则昃,月盈则食。”
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原始要终
《周易 系辞下》:“《易》之为书也,原始要终以为质也。”
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元亨利贞
《周易·乾·文言》:“元者,善之长也;亨者,嘉之合也;利者,义之和也;贞者事之干也。君子行此四德者,故曰:乾,元亨利贞。”
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与时消息
《周易 丰》:“日中则昃,月盈则食,天地盈虚,与时消息。”《后汉书 孔融传》:“故曰‘上失其道,民散久矣’。而欲绳之以古行刑,投之以残弃,非所谓与时消息者也。”
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鹰扬虎视
《诗经·大雅·大明》:“维师尚父,时维鹰扬。”《周易·颐》:“虎视耽耽,其欲逐逐。”三国魏·应璩《与侍郎曹长思书》:“王肃以宿德显授,何曾以后进见拔,皆鹰扬虎视,有万里之望。”
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应箓受图
《周易·纬乾凿度》下卷:“二十九年伐崇侯,作灵台,改正朔,布王号于天下,受箓应河图。”
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应天顺民
《周易·革》:“天地革而四时成。汤武革命,顺乎在而应乎人。”
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阴疑阳战
《周易 坤》:“阴疑于阳必战。”
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阴凝冰坚
《周易 坤》:“履霜坚冰,阴始凝也。”
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以屈求伸
《周易·系辞下》:“尺蠖之屈,以求信(伸)也。”
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一索得男
《周易 说卦》:“震,一索而得男,故谓之长男。”
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一体同心
《仪礼·丧服》:“父子一体也,夫妻一体也,昆弟一体也。”《周易·系辞上》:“二人凡心,其利断金;同心之言,其臭如兰。”
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野处穴居
《周易·系辞下》:“上古穴居而野处,后世圣人易之以宫室,上栋下宇,以待风雨。”
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冶容诲淫
《周易 系辞上》:“慢藏诲盗,冶容诲淫。”
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言之有序
《周易 艮》:“言有序,悔亡。”
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言之有物
《周易 家人》:“君子以言有物,而行有恒。”
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言不尽意
《周易 系辞上》:“书不尽言,言不尽意。”
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穴居野处
《周易 系辞下》:“上古穴居而野处,后世圣人易之以宫室,上栋下宇,以待风雨。”
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玄黄翻覆
《周易·坤·文言》:“夫玄黄者,天地之杂也,天玄而地黄。”
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行而未成
《周易·乾》:“文言曰:隐而未见,行而未成,是以君子费用也。”
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小惩大诫
《周易 系辞下》:“不见利不劝,不威不惩;小惩而大诫,此小人之福也。”
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小往大来
《周易 泰》:“泰,小往大来,吉、亨,则是天地交而万物通也。”
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向明而治
《周易·说卦》:“圣人南面而听天下,向明而治,盖取诸此也。”
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闲邪存诚
《周易·乾》:“闲存其诚。”孔颖达疏:“闲邪存其诚者,言防闲邪恶,当自存其诚实也。”
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显微阐幽
《周易 系辞下》:“夫《易》彰往而察来,而微显阐幽。”
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物以群分
《周易·系辞上》:“方以类聚,物以群分。”
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物以类聚
《周易 系辞上》:“方以类聚,物以群分。”
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无待蓍龟
《周易 系辞上》:“探赜索隐,钩深致远,以定天下吉凶,成天下之娓娓者,莫大乎蓍龟。”
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无平不颇
《周易·泰》:“九三,无平不颇,无往不复。”
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无妄之灾
《周易 无妄》:“六三,无妄之灾。或系之牛,行人之得,邑人之灾。”
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勿药有喜
《周易·无妄》:“无妄之疾,勿药有喜。”
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文行出处
《周易·系辞上》:“君子之道,或出或处。”《论语·述而》:“子以四教,文、行、忠、信。”
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未卜先知
元 无名氏《桃花女破法嫁周公》第三折:“卖弄杀《周易》阴阳谁似你,还有个未卜先知意。”
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往蹇来连
《周易·蹇》:“六四:往蹇来连。”
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突如其来
《周易 离》:“象曰:‘突如其来如无所容地。’”
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同归殊途
《周易 系辞下》:“天下同归而殊途,一致而百虑。”
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天造草昧
《周易·屯》:“天造草昧。”
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探赜索隐
《周易 系辞上》:“探赜索隐,钩深致远,以定天下之吉凶。”
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泰来否往
《周易 否》:“否之匪人,不利君子贞,大往小来。”《周易 泰》:“泰,小往大来,吉亨。”《吴越春秋 勾践入臣外传》:“时过于期,否终则泰。”
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损上益下
《周易·益》:“益,损上益下,民悦无疆。”
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思过半矣
《周易·系辞》:“知者观其蒃辞,则思过半矣。”
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顺天应人
《周易 革》:“天地革而四时成,汤武革命,顺乎天而应乎人,革之事大矣哉。”
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顺人应天
《周易·革》:“天地革而四时成,汤武革命,顺乎天而应乎人,革之事大矣哉。”
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水火不相容
《周易 说卦》:“故水火不相逮。”
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水火不兼容
《周易 说卦》:“故水火不相逮。”
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殊途同归
《周易 系辞下》:“天下同归而殊涂,一致而百虑。”
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数往知来
《周易 说卦》:“数往者顺,知来者逆。”
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书不尽言
《周易 系辞上》:“子曰:‘书不尽言,言不尽意。’”
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豕而负涂
《周易·睽》:“睽孤,见豕负涂。”王弼注:“豕而负涂,秽莫过焉。”
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声求气应
《周易 乾》:“同声相应,同气相求;水流湿,火就燥;云从龙,风从虎,圣人出而万物睹。”
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声应气求
《周易 乾》:“同声相应,同气相求。”
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神而明之
《周易 系辞上》:“化而裁之,存乎变;推而行之,存乎通;神而明之,存乎其人。”
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尚虚中馈
《周易 家人》:“无攸遂,在中馈。”
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参天两地
《周易·说卦》:“参天两地而倚数。”
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日中则昃
《周易 丰》:“日中则昃,月盈则食。”
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任重致远
《周易 系辞下》:“服牛乘马,引重致远。”
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仁者见仁,智者见智
《周易 系辞上》:“仁者见之谓之仁,知者见之谓之知。”
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群龙无首
《周易 乾》:“用九,见群龙,无首,吉。”
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群分类聚
《周易·系辞》:“方以类聚,物以群分。”
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确乎不拔
《周易 乾》:“确乎其不可拔。”
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阒其无人
《周易 丰》:“窥其户,阒其无人。”
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穷大失居
《周易 序卦》:“穷大者必失其居。”高亨注:“极大者则骄奢淫暴,必覆败而失其所。”
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穷则思变
《周易 系辞下》:“《易》,穷则变,变则通,通则久。”
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谦谦君子
《周易 谦》:“谦谦君子,卑以自牧也。”
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谦尊而光
《周易 谦》:“谦,尊而光,卑而不可逾。”
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潜龙勿用
《周易·乾》:“初九,潜龙勿用。”
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前言往行
《周易·大畜》:“君子以多识前言往行,以畜其德。”
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裒多益寡
《周易 谦》:“君子以裒多益寡,称物平施。”
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难言兰臭
《周易·系辞》:“二人同心,其利断金;同心之言,其臭如兰。”
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目睫之论
宋·陈善《扪虱新话·扬子》:“雄作《太玄》以拟《周易》,或者比之吴楚谮王,顾非伪乎,此目睫之论也。”
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明罚敕法
《周易 噬嗑》:“雷电噬嗑,先王以明罚敕法。”
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灭顶之灾
《周易 大过》:“过渉灭顶,凶,无咎。”
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密云不雨
《周易 小畜》:“密云不雨,自我西郊。”
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慢藏诲盗
《周易 系辞上》:“慢藏诲盗,冶容诲淫。”
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履霜坚冰
《周易 坤》:“初六,履霜坚冰至。像曰:履霜坚冰,阴始凝也;驯致其道,至坚冰也。”
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履信思顺
《周易·系辞》:“履信思乎顺,又以尚贤也,是以自天佑之。吉,无不利也。”
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龙血玄黄
《周易 坤》:“龙战于野,其血玄黄。”
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力小任重
《周易·系辞下》:“德薄而位尊,知小而谋大,力小而任重,鲜不及矣。”
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力不胜任
《周易 系辞下》:“德薄而位尊,知小而谋大,力小而任重,鲜不及矣……言不胜其任也。”
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耒耨之利
《周易·系辞下》:“斫木为耜,揉木为耒,耒耨之利,以教天下。”
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枯杨生稊
《周易 大过》:“九二,枯杨生稊,老夫得其女妻。”
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枯杨生华
《周易·大过》:“九五,枯杨生华,老妇得其士夫。”
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亢极之悔
《周易 干》:“上九,亢龙有悔。《晋书 齐王冏传》:“今明公忘亢极之悔,忽穷高之凶。弃五岳之安,居累卵之危,外以权势受疑,内以百揆损神。”
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亢龙有悔
《周易 乾》:“上九,亢龙有悔。”
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开物成务
《周易 系辞上》:“夫《易》,开物成务,冒天下之道,如斯而已者也。”
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开国承家
《周易·师》:“大君有命,开国承家,小人勿用。”
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居敬穷理
春秋·鲁·孔丘《论语·雍也》:“居敬而行简。以临其民,不亦可乎?”《周易·说卦》:“和顺于道德而理于义,穷理尽性以至于命。”
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九五之尊
《周易 干》:“九五,飞龙在天,利见大人。”
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经纶天下
《周易·屯》:“君子以经纶。”孔颖达疏:“言君子法此屯象有为之时,以经纶天下。”
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精义入神
《周易·系辞下》:“龙蛇之蛰,以存身也。精义入神,以致用也。”
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金兰之友
《周易 系辞上》:“二人同心,其利断金;同心之言,其臭如兰。”
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金兰契友
《周易·系辞上》:“二人同心,其利断金;同心之言,其臭如兰。”
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金兰之契
《周易 系辞上》:“二人同心,其利断金;同心之言,其臭如兰。”
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进退触藩
《周易·大壮》:“羝羊触藩,不能退,不能遂。”
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进德修业
《周易 乾》:“君子进德修业。”
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见豕负涂
《周易 暌》:“上九,暌孤,见豕负涂。”王弼注:“见豕负涂,甚可秽也。”
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见智见仁
《周易 系辞上》:“仁者见之谓之仁,智者见之谓之智。”
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见幾而作
《周易 系辞下》:“君子见幾而作,不俟终日。”
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见几而作
《周易 系辞下》:“君子见几而作,不俟终日。”
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见仁见智
《周易 系辞上》:“仁者见之谓之仁,知者见之谓之知。”
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积善之家,必有余庆
《周易·坤·文言》:“积善之家,必有余庆;积不善之家,必有余殃。”
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积善余庆
《周易 坤》:“积善之家,必有余庆;积不善之家,必有余殃。”
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极深研幾
《周易·系辞上》:“夫易,圣人之所以极深而研幾也。唯深也,故能通天下之志,唯幾也,故能成天下之务。”
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极深研几
《周易 系辞上》:“夫《易》,圣人之所以极深而研几也。”
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寂然不动
《周易·系辞下》:“《易》无思也,无为也,寂然不动,感而遂通天下之故。”
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及宾有鱼
《周易·姤》:“包有鱼,义不及宾也。”孔颖达疏:“言有他人之物,于义不可及宾也。”
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即鹿无虞
《周易 屯》:“即鹿无虞,惟入于林中;君子几,不如舍,往吝。”
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蠖屈求伸
《周易·系辞下》:“尺蠖之屈,以求信(伸)也。”
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祸从口出,患从口入
《周易·颐》:“君子以慎言语,节饮食。”孔颍达疏:“先儒云:祸从口出,患从口入。”
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诲盗诲淫
《周易·系辞上》:“慢藏诲盗,冶容诲淫。”
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诲淫诲盗
《周易 系辞上》:“慢藏诲盗,冶容诲淫。”
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琥珀拾芥
《周易·乾》:“同声相应,同气相求。”唐·孔颖达疏:“亦有异类相感者,若磁石引针,琥珀拾芥。”
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厚德载物
《周易 坤》:“《象》曰:地势坤。君子以厚德载物。”
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鸿渐之仪
《周易 渐》:“鸿渐于陆,其羽可用为仪,吉。”
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亨嘉之会
《周易·乾》:“亨者,嘉之会。”
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鹤鸣之士
《周易 中孚》:“鹤鸣在阴,其子和之;我有好爵,吾与尔靡之。”
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号咷大哭
《周易·同人》:“同人先号咷而后笑。”
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号啕大哭
《周易 同人》:“同人先号咷而后笑。”
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观机而动
《周易 系辞下》:“君子藏器于身,待时而动。”
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钩深索隐
《周易·系辞上》:“探赜索隐,钩深致远。”
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钩深致远
《周易 系辞上》:“探赜索隐,钩深致远。”
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革面洗心
《周易 革》:“君子豹变,小人革面。”
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革命反正
《周易·革》“汤武革命,顺乎天而应乎人。”《公羊传·哀公十四年》:“拨乱世,反诸正,莫近诸《春秋》。”
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各从其类
《周易·乾》:“本乎天者亲上,本乎地者亲下。则各从其类也。”
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干父之蛊
《周易 蛊》:“干父之蛊,有子,考无咎。”
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改过迁善
《周易 益》:“君子以见善则迁,有过则改。”
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覆公折足
《周易·鼎》:“鼎折足,覆公餗。”
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服牛乘马
《周易 系辞下》:“服牛乘马,引重致远,以利天下。”
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夫妻反目
《周易·小畜》:“舆说辐,夫妻反目。”
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风行水上
《周易 涣》:“象曰:风行水上,涣。”
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匪夷所思
《周易 涣》:“涣有丘,匪夷所思。”
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防患于未然
《周易 既济》:“君子以思患而豫防之。《乐府诗集 君子行》:“君子防未然。”
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方以类聚,物以群分
《周易·系辞上》:“方以类聚,物以群分,吉凶生矣。”
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二人同心
《周易 系辞上》:“二人同心,其利断金;同心之言,其臭如兰。”
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二人同心,其利断金
《周易 系辞上》:“二人同心,其利断金;同心之言,其臭如兰。”
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阿谀逢迎
宋 程颐《周易程氏传》:“以臣于君言之:褐其忠诚,致其才力,乃显其比君之道也,用之与否,在君而已,不可阿谀奉迎,求其比己也。”
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遏恶扬善
《周易 大有》:“君子以遏恶扬善,顺天休命。”
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动静有常
《周易·系辞上》:“动静有常,刚柔断矣。”
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鼎新革故
《周易 杂卦》:“革,去故也;鼎,取新也。”
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鼎折覆餗
《周易·鼎》:“九四,鼎折足,覆公餗,其形渥,凶。”
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羝羊触藩
《周易 大壮》:“羝羊触藩,不能退,不能遂。”
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眈眈逐逐
《周易 颐》:“虎视耽耽,其欲逐逐。”
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大贤虎变
《周易·革》:“大人虎变,未占有孚。”
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大块朵颐
《周易 颐》:“观我朵颐,凶。”
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大人虎变
《周易·革》:“大人虎变,未占有孚。”
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错综复杂
《周易 系辞上》:“参伍以变,错综其数。”
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从一而终
《周易 恒》:“妇人贞吉,从一而终也。”
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穿穴逾墙
明·杨慎《“坎为盗”》:“坎之为卦,外阴柔而内刚狠,有穿穴逾墙乘墉伏莽之状也。”
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触类旁通
《周易 系辞上》:“引而伸之,触类而长之,天下之能事毕矣。”
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重门击柝
《周易 系辞下》:“重门击柝,以待暴客。”
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聪明睿知
《周易·系辞》:“古之聪明睿知,神武而不杀者夫。”
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尺蠖之屈
《周易·系辞下》:“尺蠖之屈,以求信(伸)也。”
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承天之祐
《周易·大有》:“自天祐之,吉无不利。”
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承天之佑
《周易 大有》:“自天佑之,吉无不利。
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惩忿窒欲
《周易 损》:“君子以惩忿窒欲。”
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藏器待时
《周易 系辞下》:“君子藏器于身,待时而动。”
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不恶而严
《周易 遁》:“君子以远小人,不恶而严。”
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不待蓍龟
《周易 系辞上》:“探赜索隐,钩深致远,以定天下之吉凶,成天下之亹亹者,莫大乎蓍龟。”
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不弃草昧
《周易·屯》:“天造草昧,宜建侯而不宁。”
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不丧匕鬯
《周易·震》:“震惊百里,不丧匕鬯。”
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剥床以肤
《周易·剥》:“剥床以肤,凶。”
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剥肤之痛
《周易 剥》:“剥床以肤,凶。”
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剥复之机
《周易·杂卦》:“剥,烂也;复,反也。”
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辨物居方
《周易 未济》:“君子以慎辨物居方。”
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闭关锁国
《周易 复》:“复,先王以至日闭关,商旅不行,后不省方。”
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拔茅连茹
《周易 泰》:“拔茅茹,以其汇。”王弼注:“茅之为物,拔其根而相牵引者也。茹,相牵引之貌也。”
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安不忘危
《周易 系辞下》:“是君子安而不忘危,存而不忘亡,治而不忘乱,是以身安而国家可保也。”
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尺蠖求伸
《周易·系辞下》:“尺蠖之屈,以求信(伸)也。”
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滴露研珠
唐·高骈《步虚词》;“洞门深锁碧窗寒,滴露研珠写《周易》。”
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飞龙在天
《周易·乾》:“九五,飞龙在天,利见大人。”孔颖达疏:“谓有圣德之人得居王位。”
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革故鼎新
《周易 杂卦》:“革,去故也,鼎,取新也。”
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各得其所
《周易 系辞下》:“日中为市,致天下之民,聚天下之货,交易而退,各得其所。”
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辉光日新
《周易 大畜》:“刚健笃实,辉光日新。”
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寒来暑往
《周易 系辞下》:“寒往则暑来,暑往则寒来,寒暑相推,而岁成焉。”
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虎视眈眈
《周易 颐》:“虎视耽耽,其欲逐逐。”
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进退存亡
《周易 乾》:“知进退存亡,而不失其正者,其唯圣人乎!”
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结绳而治
《周易·系辞下》:“上古结绳而治,后世圣人易之以书契。”
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乐天知命
《周易 系辞上》:“乐天知命,故不忧。”
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龙战于野
《周易·坤卦》:“龙战于野,其血玄黄。”
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能屈能伸
《周易 系辞下》:“尺蠖之屈,以求信也;龙蛇之蛰,以存身也。”
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日往月来
《周易 系辞下》:“日往则月来,月往则日来,日月相推而明生焉。”
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退藏于密
《周易·系辞》:“圣人以此洗心,退藏于密,吉凶与民同患,神以知来,知以藏往。”
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同气相求
《周易 干》:“同声相应,同气相求。水流湿,火就燥,云从龙,风从虎。圣人作而万物睹。”
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同声相应
《周易 干》:“同声相应,同气相求。水流湿,火就燥,云从龙,风从虎。圣人作而万物睹。”
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微显阐幽
《周易·系辞下》:“夫《易》彰往而察来,而微显阐幽,开而当名,辨物正言,断辞则备矣。”
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修辞立诚
《周易 乾》:“修辞立其诚,所以居业也。”
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信及豚鱼
《周易 中孚》:“豚鱼吉。信及豚鱼也。”
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云龙风虎
《周易 乾》:“云从龙,风从虎。”
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一致百虑
《周易 系辞下》:“天下同归而殊途,一致而百虑。”
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仰观俯察
《周易 系辞上》:“仰以观于天文,俯以察于地理,是故知幽明之故。”
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直内方外
《周易 坤》:“君子敬以直内,义以方外。”
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知命不忧
《周易 系辞上》:“乐天知命,故不忧。”
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修辞立其诚
《周易·乾》:“修辞立其诚,所以居业也。”
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云从龙,风从虎
《周易·乾》:“同声相应,同气相求。水流湿,火就燥。云从龙,风从虎。圣人作而万物睹。”
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风从虎,云从龙
《周易 乾》:“同声相应,同气相求。水流湿,火就燥。云从龙,风从虎。圣人作而万物睹。”
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日中则昃,月盈则食
《周易·丰》:“日中则昃,月盈则食,天地盈虚,与时消息。”
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上慢下暴
《周易·系辞》:“小人而乘君子之器,盗思夺之矣。上慢下暴,盗思伐之矣。”
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思不出位
《周易 艮》:“《象》曰:兼山艮,君子以思不出其位。”
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应天顺人
《周易 革》:“汤武革命,顺乎在而应乎人。”
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庸言庸行
《周易 干》:“庸言之信,庸行之谨。”
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云行雨施
《周易 干》:“云行雨施,天下平也。”
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知命乐天
《周易 系辞上》:“乐天知命,故不忧。”
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何思何虑
《周易·系辞》:“天下何思何虑,天下同归而殊涂,一致而百虑。”
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泣血涟如
《周易·屯》:“上六,乘马班如,泣血涟如。”
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称物平施
《周易·谦》:“君子以裒多益寡,称物平施。”
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参武错综
《周易·系辞上》:“参武以变,错综其数。”
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大衍之数
《周易·系辞》:“大衍之数五十。”
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耒耨之教
《周易·系辞下》:“斫木为耜,揉木为耒,耒耨之利,以教天下。”
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穷神知化
《周易·系辞下》:“穷神知化,德之盛也。”
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谦卑自牧
《周易·谦》:“谦谦君子,卑以自牧。”
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行过乎恭
《周易·小过》:“君子以行过乎恭,丧过乎哀,用过乎俭。”
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省方观民
《周易·观》:“先王以省方观民设教。”
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引重致远
《周易·系辞下》:“服牛乘马,引重致远。”
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引而伸之
《周易·系辞上》:“引而伸之,触类而长之,天下之能事毕矣。”
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彰往察来
《周易·系辞下》:“夫《易》彰往而察来,而微显阐幽,开而当名辨物,正言断辞,则备矣。”
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张设布列
唐·孔颖达《周易正义序》:“此言其张设布列不易者也。”
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知幾其神
《周易·系辞下》:“子曰:‘知幾其神乎。’”
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出自周易的成语(共241个)、出处为周易的成语大全,由诗词六六成语词典提供
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