4.弟子为师傅献盖碗茶,名为"改口茶",即从今以后改称"师父";

5.师徒互赠信物,弟子递上红包以图吉利,师傅回帖并送徒弟礼物,如:书、画,练功器物等;

6.师傅训话,赠语和加勉,宣布门规,教诲徒弟尊祖重德,勉励徒弟先做人后做事,学艺要刻苦等。

7.师傅再率领新入门的弟子向祖师行三跪九叩大礼。

8.师傅与弟子单独合影,然后参加拜师仪式的全体人员合影;

9.以师傅的名义设宴,请全体参加者.拜师仪式结束。

举行拜师仪式后,徒弟就入了师门,要遵循"一日为师,终身为父"的规矩。师傅对爱徒要精心传授技艺,弟子对师傅要尊敬如父并侍奉,称师傅的夫人为"师母"。

日常遇到师傅和师傅家里有什么事情需要做,弟子要主动前去;每到传统节日要带上礼品慰问师傅,在心不在物.弟子如果取得成绩,都要一一向师傅汇报。送礼,表示自己没有忘记师傅的栽培之恩,这叫"报师"。

近十年来,国家中医药管理局明文规定：恢复中医药师承的培养方式,我看到官方和私人都在举办隆重的薪火传承拜师礼仪。

中医药界拜师的徒弟,多用传统的磕头"拜师"礼,敬献"尊师"茶,呈上"敬师"礼,师徒双方穿唐装、换帖、互赠礼品,参加拜师仪式者,师徒、引师、保师、证人齐全,惟拜师的程序有所简化。

中医药界拜师的弟子行拜师礼后,就有了师承关系(称为本师).如果再需向别人学艺,还可拜师,称为拜先生(又称学师)。

但是,薪火传承的本师只能有一个,"博采众家"的先生可以有多个。无论是本师,还是先生,弟子都要称呼为师父。

谈一点我自己亲身经历的两件事:

1.回忆先师孙剑云先生收徒的礼仪。1990年农历4月8日,我和李顺等四人是同批拜师剑云先生的。记得先师剑云先生非常谦逊:称自己本不足以收徒,她与我们半师半友,她是代先父禄堂公收徒,传承孙门武学。

所以当天在剑云先生家里,北面挂先太师禄堂公画像,设香案,由先师剑云先生向先太师禄堂公上香,行三跪九叩大礼,奏告先太师禄堂公吸纳弟子,孙门传承有人;然后她站立于北面旁侧,坚不受头 。

我等四人依年齿顺序,面北跪于先太师禄堂公画像前,顶帖拜师行三跪九叩大礼;先师剑云先生站立于北面旁侧,同时一一躬身回半礼,至今仍有照片为念。余拜师礼仪程序无二,惟先师剑云先生赠书题字为:于卓贤棣惠存。

2.还记得2003年10月2日,不幸先师剑云先生90高龄驾鹤西行;10月5日晚,我等一行夜车疾驰保定奔丧,痛彻心骨.次日上午官方各界举办追悼会礼毕后,来自全国的入室弟子面对剑云先生遗容行三叩首大礼,最后一次行重礼辞别恩师:从此孙门师徒阴阳两界永分离。

当时官方领导人守灵立于侧,来自全国的入室弟子均目睹竟然我孙门"入室弟子"有一人亦同立于侧受头。

先师剑云先生在天有灵,他年此"师徒"复何面目相见于冥运道中?!礼仪之邦不礼,莫过于此;

见之失礼、缺德事,如鲠在喉,是可忍,孰不可忍!孔子云:"不学礼,无以立。"

忆及至此,先师剑云先生常说:未曾学文先学礼,未曾习武先习德.泱泱中华五千年,自古便为礼仪之邦。

曾子避席、孔融让梨、程门立雪、张良拜师、千里鹅毛,中国是文明古国,可见文明礼仪对于我们之重要。

顺便介绍一点中国古代礼仪的小常识:传统叩拜礼:"九拜"。

这是我国古代特有的向对方表示崇高敬意的跪拜礼。《周礼》谓"九拜":"一曰稽首,二曰顿首,三日空首,四曰振动,五日吉拜,六日凶拜,七日奇拜,八日褒拜,九曰肃拜。"这是不同等级、不同身份的社会成员,在不同场合所使用的规定礼仪。

稽首,是拜礼中最敬、且最重者,为臣对君、下对上之礼.行礼时,施礼者屈膝跪地,左手按右手,拱手于地,头也缓缓至于地.头至地须停留一段时间为稽,手在膝前,头在后。

顿首,行礼时,头碰地即起,因其头接触地面时间短暂,故称顿首.是平辈间的常礼.我们在古人书信和今人的文言文中多见到。

空首,两手拱地,引头至手而不着地,是拜礼中较轻者.这三拜是正拜.是君对臣、上对下之还礼。

振动,是两手相击,振动其身而拜。吉拜,是先拜而后将额头触地.凶拜,是先稽颡而后再拜,头触地时表情严肃。

奇拜,先屈一膝而拜,又称"雅拜".褒拜,是行拜礼后为回报他人行礼的再拜,也称"报拜"。这几种都是正拜的变通。

肃拜,是拱手礼,不下跪,俯身拱身行礼。推手为揖,引手为肃。也就是今天的作揖.这是军礼,因为古代军人身披甲胄,不便跪拜,所以用肃拜。

I 版权声明

本文来源"传统武学"，作者/于卓，版权归权利人所有。

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