语文课本上有一篇文言文《扁鹊见蔡桓公》，其中有一段:扁鹊见蔡桓公，立有间，扁鹊曰：“君有疾在腠理，不治将恐深。”桓侯曰：“寡人无疾。”扁鹊出，桓侯曰：“医之好治不病以为功。”讲的是神医扁鹊看出蔡桓公有病，蔡桓公却不以为然，认为医生总喜欢无病找病，来显示自己有能力，最后由于病情的拖延，蔡桓公错过了最佳治疗时期而病死的故事。成语“讳疾忌医”，就是出自于此。

后来，在一些电视上看到，扁鹊见的是齐桓公，在一些史籍上看到的也是齐桓公。

《东周列国志》第三十二回中:一日，游至临淄，谒见齐桓公。奏曰：“君有病在腠理，不治将深。”桓公曰：“寡人不曾有疾。”扁鹊出。《史记·扁鹊仓公列传》也有记载，除了见的是齐桓公，内容基本上相同。

那么扁鹊到底是给齐桓公看病还是蔡桓公?

历史上有两个齐桓公，一个是春秋初期，第一个春秋霸主姜小白;另一个是战国时期，田氏代齐(公元前391年，齐国相国田和废齐康公，自立为齐国国君)以后的第三位齐国国君田午。蔡桓公，春秋时期蔡国历史上并没有这位国君。

就以上的分析，首先可以排除蔡桓公，原因是史上没有这个人。

蔡桓公这一称号出自韩非子所写的《韩非子·喻老》一文，《韩非子·喻老》主要是通过民间传说和历史故事来阐述道理的，既然是以民间传说和历史故事为基础的。

第一种情况是可能没有蔡桓公这个人，韩非子当时写《韩非子·喻老》收集资料的时候，故意刻画出蔡桓公这一形象，毕竟用国君当故事的主角，使文章更有说服力。

第二种情况是韩非子根据传说和故事来编写的时候，由于某种原因，把齐桓公写成蔡桓公。

那么到底是春秋初期的齐桓公还是战国时期的齐桓公呢?

只需要知道扁鹊是哪个时期的人，就知道到底是哪个齐桓公。

通常来说，神医扁鹊，汉族，姬姓，秦氏，名越人，又号卢医，春秋战国时期的人。

史籍有关扁鹊的记载，时间跨度十分大。从最早的公元前714年给蔡桓公看病到最后的公元前309年见秦武王，如此算来，扁鹊出现在400多年之间，人不可能活这么大岁数，很难断定扁鹊究竟是什么时代的人。

扁鹊是春秋战国时期对医术高超者的通称，那时只要医术好都可以称为扁鹊，扁鹊可能不是一个人，可能是一群人，就不难理解扁鹊在400多年间不断出现。这一期间出现的“扁鹊”，可能是李神医、张神医们，都被称为"扁鹊"。

记载公元前714年，给蔡桓公看病，齐桓公姜小白公元前685年才即位，更不用说以后的战国时期的田齐桓公田午，韩非子记载的时间估计有误。

通过扁鹊是哪一时代的人来判断是哪个齐桓公的方法是不行的，那么通过两个齐桓公的人品和事迹来判别。

先来看看齐桓公姜小白，春秋五霸之首，早年励精图治，开创霸业，晚年却昏庸无能，最终在齐国内乱中饿死。并没有记载姜小白晚年生过大病最终病死，那么扁鹊见的是齐桓公，不可能是姜小白。

再看看齐桓公田午，田氏代齐后，田午是齐国第三位国君，但他是杀了兄长田剡后自立成君的，即位初期，他面对内忧外患，奋力抗争，最终使齐国慢慢复苏强大起来。田午前期执政齐国，依靠强硬的手段和超强的能力，使齐国从危机中走了出来，并且再次强大起来，和大多明君一样，早年都励精图治，开创霸业，晚年自然开始享受，而且开始刚腹自用，好多意见都听不进去。这跟扁鹊见蔡桓公给其看病，他不听扁鹊的诊断的描述基本上吻合。

田午曾迁都上蔡，当时的习惯人们喜欢按地域来称呼国家，所以又称齐国为蔡国，因此齐桓公又称蔡桓公。历史上魏惠王迁都大梁而又称梁惠王，韩哀侯灭郑国后迁都于郑，而韩国又称郑国，这些都是同样的例子。

照此来看，讳疾忌医中扁鹊给看病的桓公应该是田齐桓公田午!