宗白华《中国艺术意境之诞生》

“意境是‘情’与‘境’（意向）的结晶品。”“主观的生命情调与客观的自然景象交融互渗”所创造出来的“灵境”。

“艺术家以心灵映射万象，代山川而立言，他所表现的是主观的生命情调与客观的自然景象交融互渗，成就一个鸢飞鱼跃，活泼玲珑，渊然而深的灵境；这灵境就是艺术之所以为艺术的‘意境’”。

宗白华把艺术意境分为三个层次，“从直观感相的模写，活跃生命的传达，到最高灵境的启示”。

“直观感相的模写”是心灵对印象的直接反映，可理解为写实，“活跃生命的传达”是对生命的表达，可理解为“传神”，“最高灵境的启示”是“妙悟”，“澄怀观道”，“在拈花微笑里领悟色相中微妙至深的禅境”。

小结

意境是什么？是作品所传递出的作者的精神与自然（外物）契合的状态。王昌龄将诗分为三境，“物境”、“情境”、“意境”，其意境是超越个人情感、情绪的对于“真”的追求，是洞察世事后的返璞归真的思想境界。王国维的意境思想是深深根植于中国古典诗词艺术，根植于民族文化底蕴来建立起来的，讨论的大多是“情”与“景”的关系。宗白华在意境内涵的解释上， 更根植于我国传统哲学思想，把艺术境界纳入整个宇宙、人生中来谈，将艺术上升为哲学的高度来谈。

意境的生成

王昌龄的“三思说”

“诗有三思：一曰生思。二曰感思。三曰取思。生思一，久用精思，未契意象。力疲智竭，放安神思。心偶照境，率然而生。感思二。寻味前言，吟讽古制，感而生思。取思三。搜求于象，心入于境，神会于物，因心而得。”

王国维的“三种境界”

古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：

“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。”

“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”

“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”

宗白华对于意境的生成的论述

“艺术境界的显现，绝不是纯客观的机械的描摹自然。需凭胸臆的创构，才能把握全景。这种微妙境界的实现，端赖艺术家平素的精神涵养，天机的培植，在活泼的心灵飞跃而又凝神；寂照的体验中突然的成就。”

从艺术创作的方法谈意境的生成

（1）外师造化：观察自然，以自然为师。

（2）中得心源：丘壑成于胸中，既寤发于笔墨。

小结

“外师造化，中得心源。”唐代画家张璪这两句训示，是这意境创现的基本条件。境界的生成依赖于创作者全方位的素养，对自然物象的熟识，技巧的娴熟，人格的涵养，对民族文化艺术的精通，对生命的感悟……，所有的要素综合促成了意境的生成。

意境的意义

艺术境界（意境）是人最深心灵的反映，是人类内心的具体化，是情和景的交融互渗。“艺术的境界，既使心灵和宇宙净化，又使心灵和宇宙深化，使人在超脱的胸襟里体味宇宙的深境。”

结语

就中国艺术方面——这是中国文化史上最中心最有世界贡献的一方面——寻其意境的特构，以窥探中国心灵的幽情壮彩，也是民族文化的自省工作。返回搜狐，查看更多