两人大战，又是不分胜败。

可是，这场斗法最终以孙悟空主动败退告终。是孙悟空本人不敌吗？不是。

原著中说：“大圣忽见本营中妖猴惊散，自觉心慌，收了法象，掣棒抽身就走。”

原来，在孙悟空大战二郎神的同时，梅山六圣率领一千二百草头神猛攻花果山群猴。孙悟空回到花果山后，虽然也吩咐群猴日夜操练武艺，但没有一处提到传授群猴仙法。那些猴子，虽然在生死簿中被抹了姓名，但不过是身体强健些，与懂得法术的真正的仙人相比，差得十万八千里。平常充门面可以，打起仗来，几乎可以说是一触即溃。

看到猴子猴孙惨叫哭嚎，大圣心中慌乱，于是败退。可以说，在这场大战中，战败的是群猴而非孙悟空，获胜的是梅山六圣、草头神而非二郎神。

第二场，比拼变化之术。

法天象地是在短时间内燃烧大量法力，迅速提升力量的一门神通，比拼的是双方的功底深浅。变化之术则是考察双方对万物的了解，以及对法力的细微掌控。惟妙惟肖，可堪乱真，是变化之术的高级境界。

前文提过二人比斗变化之术，总体来说，他们都是依靠对手出错，方才得分。两人之间对于变化之术的掌握，可谓五十步笑百步，谁也不比谁高明！

在二郎神识破孙悟空变化小庙后，孙悟空变成二郎神，大摇大摆走入灌口二郎神庙宇。里面判官热情相应，满堂神仙，谁也没有看出破绽。

作者为何要写这个桥段？

那就是告诉读者，孙悟空的变化之术，其实并不渣——孙悟空变成的二郎神，连天天跟在二郎神身边的判官都不能看出破绽嘛！

从战略眼光来说，二郎神也不是什么帅才，比之孙悟空，两人又是半斤八两，一对莽夫。

刚到花果山，二郎神就吩咐李天王，无论输赢，都不用别人出手。李天王本来布下十八架天罗地网，把花果山围得水泄不通。二郎神一到，就让撤去顶上罗网——在二郎神看来，严防死守只能让花果山群妖拼死抵抗，有一线生机，反倒可以擒拿住妖猴。

事实证明，二郎神的这个决策根本就是错误的。在变成小庙被识破后，孙悟空纵筋斗云，眨眼功夫就离开了花果山，跳出了天罗地网。若在此时，孙悟空不管花果山群猴，尽管逍遥自在去，二郎神只有哭了。在李天王照妖镜的帮助下，二郎神找到了孙悟空的踪迹。见到二郎神到来，孙悟空说：“郎君不消嚷，庙宇已姓孙了！”人家猴哥根本没想掩藏形迹，只是想要戏弄下高高在上的二郎神。

二郎神与孙悟空一战，比较靠谱的的表述是什么？

用原文中观音菩萨的一句话来总结，最为中肯。观音邀请老君、玉帝同到南天门观战。

观音说：“贫僧所举二郎神如何？果有神通，已把那大圣围困，只是未得擒拿。我如今助他一功，决拿住他也。”

事实是，当时两人交战，在梅山六圣的帮助下，二郎神是困住了孙悟空，但还没有擒拿住孙悟空。

真正降伏孙悟空的是谁呢？看原文：

猴王只顾苦战七圣，却不知天上坠下这兵器（金刚琢），打中了天灵，立不稳脚，跌了一跤，爬将起来就跑，被二郎爷爷的细犬赶上，照腿肚子上一口，又扯了一跌。急翻身爬不起来，被七圣一拥按住，即将绳索捆绑，使勾刀穿了琵琶骨，再不能变化。

原来，真正降伏孙悟空的，不是二郎神，而是太上老君！若不是他老人家出手，二郎神绝不可能成功擒拿孙悟空！

此前我再三提过，太上老君就是菩提祖师。那么，既然孙悟空乃是老君的徒弟，老君为何要胳膊肘往外拐，帮助外人打自家人呢？

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