梁惠王曰：“晋国（1），天下莫强焉，叟之所知也。及寡人之身，东败于齐，长子死焉（2）；西丧地于秦七百里（3）；南辱于楚（4）。寡人耻之，愿比死者一洒之（5），如之何则可？”

翻译

梁惠王说：“晋国，天下曾经没有比它更强大的了，这是老先生您知道的。到了我这里，东边败给了齐国，长子阵亡；西边丧失七百里疆土给秦国；南边被楚国欺侮。寡人对此感到羞耻，想要为所有死者报仇雪恨，我要怎么做才可以呢？”

注释

（1）晋国：韩、赵、魏三家分晋，称为三晋，故梁（魏）惠王亦自称魏国为晋国。

（2）东败于齐，长子死焉：指魏惠王二十九年（前341）魏、齐马陵之战，齐威王派田忌、孙膑率军队大败魏军于马陵。魏将庞涓自杀，太子申被俘。

（3）西丧地于秦七百里：指秦将公孙鞅打败魏国，迫使魏国割让河西郡全部和上郡十五县，几次著名的战役分别发生在魏惠王三十年（前340）、后元五年（前330）、后元六年（前329）和后元七年（前328）。

（4）南辱于楚：指魏惠王后元十二年（公元前323年）楚、魏襄陵之战，魏军被楚将昭阳击败，被迫割让大片土地。

（5）愿比死者一洒之：想要为所有死者报仇雪恨。比：介词。为；替。一：全；都。洒：同“洗”。

孟子对曰：“地方百里（6）而可以王。王如施仁政（7）于民，省刑罚，薄税敛，深耕易耨（8），壮者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其长上，可使制梃以挞秦楚之坚甲利兵矣。

“彼夺其民时，使不得耕耨以养其父母。父母冻饿，兄弟妻子离散。彼陷溺其民，王往而征之，夫谁与王敌？故曰：‘仁者无敌。’王请勿疑！”

翻译

孟子回答：“只要有方圆百里的土地就可以称王天下。大王如果对百姓施行仁政，少用刑罚，减轻赋税，让百姓深耕细作，及时杂草，让身强力壮者在闲暇之时学习孝悌忠信，在家侍奉父兄，出外侍奉尊长。这样，可以让他们制作木棒对抗秦、楚坚实的铠甲、锋利的兵刃了。

“别国的统治者经常侵占百姓的生产时间，使其不能耕作奉养父母。父母受冻挨饿，兄弟妻儿东离西散。他们使百姓陷入了痛苦之中，大王前去讨伐他们，谁能与大王对抗呢？所以说：‘仁者是无敌的。’请大王不要怀疑。”

注释

（6）地方百里：方圆百里的土地。

（7）仁政：孟子的思想主张，是对孔子“为政以德”思想的继承和发展，主张通过一系列的惠民政策，如“制民之产”，给予充足的土地和田宅，让百姓生活有基本保障，同时轻徭薄赋、十一而税，征发徭役“无夺农时”，“关市讥而不征”，“泽梁无禁”等，以赢得民心，实现政治统治。

（8）易耨（nòu）：即“疾耨”。及时除草。易：疾；快速。耨：古代一种除草的工具。《管子·度地篇》：“大暑至，万物荣华，利以疾耨，杀草薉。”

解

读

本章论仁者无敌。孟子到魏国时，惠王正经历了执政以来的巨大挫折，他所说的“东败于齐”、“西丧地于秦七百里”、“南辱于楚”即是魏国对外战争中几次惨痛的失败。此时的惠王复仇心切，故见到孟子就问“何以利吾国”（见1.1）。针对惠王的心理，孟子告诫其只有实行仁政，才能称王天下，因为“仁者无敌”。

需要说明的是，战国时一般只有周天子可以称王（吴、越、楚春秋时期已称王，另当别论），诸侯一般只能称公、侯、伯等。公元前334年，梁惠王率领韩国和一些小国到徐州（今山东滕县东南）朝见齐威王，尊齐威王为王，齐威王不敢独自称王，于是也承认魏的王号，史称“徐州相王”。自此以后，诸侯纷纷称王。面对这一形势，孟子不是站在“礼乐刑法自天子出”的传统观念对其表示反对，而是因势利导，劝当时的诸侯效法当年的文王，行仁政而称王。

THE END

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