世上总有一些既生瑜何生亮的景点，比如：瘦西湖之于西湖、黄果树瀑布之于庐山瀑布，世人皆知，黄果树瀑布比庐山瀑布壮观了不少，但庐山瀑布的名气还是比黄果树瀑布的名气大，这毫无办法。三清山之于黄山，在我眼里，也是瑜亮情结。这两座山很近，在临近省份，一个江西、一个安徽；风光也一致，都是在石、在云、在松；但黄山就是名气在外，三清山也毫无办法。

三清山，也叫少华山，位于江西省玉山县。和黄山一样，风光之美一在奇石。唐代诗人戴叔伦在《送前上饶严明府摄玉山》中写到：

家在故林吴楚间，冰为溪水玉为山。

这里溪水冰凉清净，山上的山石像玉一样美。三清山奇石数不胜数，像玉京峰上奇石、玉笋亭立、司春女神等等，一点都不输黄山奇石。宋代诗人赵蕃毫不吝啬地在《三清山》中夸耀：

云母屏寒消瘴气，蓝田壁润吐虹光。

他说，三清山的山峰像云母屏一样，寒气逼人，空气清新，没有瘴气；而三清山的石壁则像蓝田玉一样温润，闪耀着光辉。

明代诗人舒清也在《少华山》中写到：

石向虚空排玉笋，地随高下布金沙。

和黄山一样，三清山之美二在云海。山多云雾而成仙境，三清山的云海变幻，近观让人如置身于天宫，远看让人恍惚是海市蜃楼。明代诗人胡靖在《少华山》中写到：

方外更闻王子晋，金银楼阁住烟霞。

说的就是三清山，金银楼阁都在烟霞之中，恍然如世外仙境，就像是王子乔飞仙的地方。

还是舒清的《少华山》中写到：

题诗欲纪兹游胜，翠壁挥毫染落霞。

我欲题诗来纪念此次游览胜地，在青翠的石壁上挥笔，举手投足之间，都染上了落霞云辉，变得仙气十足。

这是一个心旷神怡的体验！

一般来说，云海是久久不散的，就算是散了，也是另有风景。明代诗人夏浚在《登三清山》中写到：

丹灶烟消人久去，紫芝香暖春长住。

如果你们观看云海烟霞太久，在三清山云消烟散的时候，各种树木、植被，香暖迷人，久久不散。

和黄山一样，三清山之美三在松树。三清松仪态万千，婀娜多姿。还是夏浚的《登三清山》，其中写到：

天童山下玉霄宫，千年老鹤巢云松。

说的是三清山云松众多，有千年的仙鹤在上面筑巢。赵蕃也在《三清山》中写到：

碧桃花落仙人去，静听松风心自凉。

虽然现在是碧桃花落的时节，仙人也飞天而去，天气也逐渐炎热起来；但是，来到三清山，你静静地听着云松松海的风声，心境自然就凉快起来。

宋代诗人吴沆则在《三清山》中将三清山的松树和云海一起赞扬：

松筠不锁神仙境，携得烟霞满袖还。

山上有松、有竹，云雾缭绕，如同仙境一般；在此游历一番，归来时，携得满袖烟霞，如同神仙一般。

到此，你可能会问，既然都跟黄山一样，那我去黄山不好吗，为什么要来三清山啊？是的，跟黄山不一样，三清山是道教圣地，胜在人文。胡靖在《少华山》中写到：

江南何处是仙家？孤柱擎空见少华。

洞里有天开紫府，人间无地觅丹砂。

江南的道山仙家就在三清山，每个山峰都是孤柱擎空，其中的玉京、玉虚、玉华三峰象征道教的玉清、上清、太清三位尊神。所以，三清山有很深的道教传承。

舒清的《少华山》中有：

两腋生风上少华，始知人世有仙家。

丹炉无主犹存火，珠树非春自著花。

源自三清山的云雾缭绕，上山感觉像是两腋生风，像仙人一样腾云驾雾就上了山，终于知道这人世间真的有仙家。这里是道家圣地，炼丹炉无主，却香火正旺。现在虽然不是春天，但仙树四季开花。

最重要的，跟黄山不一样，在我看来，三清之意是“山清，人清，心清”。黄山之行是人声鼎沸，号称“黄山归来不看人”！像你我喜欢清净之人，当然是三清山更胜于黄山。就像吴沆在《三清山》中描绘的那样：

选胜园林兴未阑，拿舟飞出小溪湾。

光摇一碧回环水，翠挹三清远近山。

似惜雨晴天恰好，真忘名利日长闲。

像这么一个风景优美的地方，又是清净自然，我们俗人到此，真的能过几天“真忘名利”和“日长闲”的日子，岂不快哉？

这是黄山旅游不可能得到的感受！