音

乐

的哲学：

2.

音

乐

的本体

论

译

者：

海瑞两千

发

表

时间

：

2015-03-08

音

乐

本体

论

是研究各种音

乐

事象的存在及事象之

间

所保持的各种关系的学

问

。

这

个

领

域中大多

数已

经讨论过

的

问题

一直以来都是：古典音

乐

作品的形而上的本

质

，以及

对这类

作品

应

当

给

予

什么

样

的表演才是

”

真

实

的表演【

authentic performance

】

“

。近年来，

对

其他音

乐传统

的本体

论

问题

【

ontologies

】

——

诸

如：

摇滚

的和爵士的

；以及有关方法

论

的

讨论

和音

乐

本体

论

【

musical ontology

】的价

值

的争

论

，人

们

的

兴

趣一直在不断地增

长

之中。

Philosophy of Music

音

乐

的哲学

2.

音

乐

的本体

论

安德

鲁

·

卡尼

亚

（

Kania, Andrew

）撰文

海瑞两千（

译

选

自：

Stanford Encyclopedia of Philosophy

【

爱

德

华

·N·

扎

尔

塔（

Edward N.

Zalta

）

编

《斯坦福哲学百科全

书

》

Spring 2013 

版】

2. 

音

乐

的本体

论

音

乐

本体

论

是研究各种音

乐

事象的存在及事象之

间

所保持的各种关系的学

问

。

这

个

领

域中大多数已

经讨论过

的

问题

一直以来都是：古典音

乐

作品的形而上的本

质

，以及

对这

类

作品

应

当

给

予什么

样

的表演才是

”

真

实

的表演【

authentic performance

】

“

。近年来，

对

其他音

乐传统

的本体

论问题

【

ontologies

】

——

诸

如：

摇滚

的和爵士的

；以及有关方

法

论

的

讨论

和音

乐

本体

论

【

 musical ontology

】的价

值

的争

论

，人

们

的

兴

趣一直在不断

地增

长

之中。（有关

这

些争

论

的一个

较

为详

尽的

综

述，参

见

：

Kania 2008a 

和

forthcoming b

）。

2.1 

基本原

则

性的

性的争

争

论

西方古典

传统

中的音

乐

作品具有多

实

体性【

multiple entities

】，

这

意思是：它

们

允

许

自

身存在多个

实

例【

multiple instances 

（各种各

样

的演出）】。因此，

许

多关于此

类

作品

的本

质这

一

问题

的争

论

，

读

起来就像是一篇有关

“

普遍性

问题

【

problem of

universals

】

”

争

论

的

观

点要

陈

；

这

里

拟讨论

的范

围

，幅涉各种基本的本体

论

学

说

。我

们

可

以把音

乐

上的本体

论

者分

为实

在

论

者【

realists

】和反

实

在

论

者【

anti-realists

】，前者肯

定音

乐

作品

为实

有，后者

则

否

认

其

为实

有。尽管

实

在

论

一向比反

实

在

论

更

为

流行，但一

直以来却存在着

许

多相互矛盾的

实

在

论观

点。我先从三个非正

统

的

观

点开始，而后再述

及正

统

的柏拉

图

主

义

者和唯名

论

者的

观

点。

理型主

义

者

(Idealists

⑴

)

主

张

：音

乐

作品属于精神

实

体（

 mental entities

）。柯林伍

德【

Collingwood

】（

1938

）和

萨

特【

Sartre 

】（

1940

）分

别

把音

乐

（以及其他的）作

品看作是想象中的客体和体

验

。

对

此种

观

点，最重要的异

议

是：

(i) 

它没有把作品看作是

主体

间

可通解的，因

为

以《春之祭》【

The Rite of Spring 

】

这

个名称命名的作品，如同

各种想象体

验

一

样

，也将是多种多

样

的，人

们

用

这

个名称可从事各种各

样

的表演；而

且

 (ii) 

它把作品的

传

媒弄成无关作品的理解。有人在

对

《春之祭》的

现场

演出和

录

音

这

两

者做出响

应时

，也

许

有着同

样

的想象体

验

，但

这

两种

传

媒是否具有同等的美学意

义

，似

乎

还

是一个

悬

而未决的

问题

。

大

卫

·

戴

维

斯【

David Davies

】提出：音

乐

作品，就像所有

艺术

作品一

样

，属于

“

行

为

活

动

（

actions

）

”

，特

别

（

particular

）是作曲家的音

乐创

作活

动

(2004)

。

这样

，他就又重

新回到了我

们

可以称之

为艺术

本体

论

的

“

行

为

理

论

”

【

“action theory”

】的提法。（此种

观

点的一个早期的守

护

者就是格列高利

·

居里【

Gregory Currie 

】

(1989)

，他

说

的是：

艺术

品是各种

“

类

型【

types

】

”

的行

为

活

动

，而不是戴

维

斯等然

视

之的那种

特

别

的

【

particular

】行

为

活

动

。）

尽管在各音

乐

本体

论

学

说

之

间

做出裁决，某种程度上始

终

是一个依据我

们

的前理

论

（

pre-theoretic

）直

觉

在理

论

成效与其成本之

间寻

找一个平

衡的

问题

，但各行

为

理

论

，由于其暗示一部作品的某个

实

例是某种由作曲家来表演的行

为

，而不是一

场

演出，因而它便承担了一

项

特

别艰

巨的任

务

。

为

了弥

补

我

们这

种直

觉

上

的

这

种缺失，行

为

理

论

的理

论

成效就必

须

得是相当博大精深的。

盖伊

·

罗

哈博夫【

Guy Rohrbaugh

】

为

音

乐

的以及其他的多

实

体性的

艺术

作品，提出