贾谊雕像。（供图：@长沙犟牛）

上一篇介绍了辛追夫人，这一篇的主人公是与她同生活在西汉文帝时期的贾谊。贾谊少年博学多才，22岁就被汉文帝召为博士，却被权臣们排挤，贬谪为长沙王太傅。他从公元前177年—前174年在长沙生活了三年多，转任梁怀王太傅，公元前167年梁怀王坠马身亡，贾谊忧郁而死，年仅33岁。英年早逝的他如同一颗闪亮的流星迅疾划过夜空转瞬熄灭。而辛追的丈夫利苍在公元前197年来长沙任长沙国丞相，公元前185年去世。利苍的儿子利豨袭封第二代轪侯，与贾谊同死于公元前168年，年仅30岁。据此推算，贾谊与利豨应该是同僚，他们分别担任的长沙王太傅和丞相是监督和辅佐长沙王两个最重要的职务。辛追去世在贾谊和利豨之后3年，她活了50多岁，在那个平均寿命很低的年代算是高寿了，大胆猜想，他们应该见过面有过交往，也许贾谊在辛追府上品尝过那些美酒珍肴？辛追夫人墓葬和贾谊故居距今都已2000多年，辛追夫人墓得以完好保存，贾谊故居于汉武帝时敕修，几度兴废，遭逢蒙、满、日三次异族入侵及“文夕大火”与“文化革命”两次大劫，历经64次维修幸存于世，一在地下，一在地上，是长沙举国无双的两张历史文化名片。

太平老街里的贾谊故居。（供图：长沙犟牛）

贾谊故居位于长沙最热闹的网红打卡地太平老街的东端，青砖小瓦，江南风格，进院门有照壁，刻有介绍贾谊故居的文字。故居闹中取静，院内环境清幽，竹林环抱“长怀井”，据介绍为原物，两边亭柱上刻有杜甫诗句“不见定王城旧处，长怀贾傅井依然”，是杜甫流落湖南逝世前一年清明怀念贾谊之作。对面有石床，“文夕大火”后不见踪迹，2017年才发现被人搬去做花台，幸得征回，2000多年历史的古井与石床仍在，实在难得。院内北侧有碑廊，后院有寻秋草堂、佩秋亭。贾谊主张“施仁义、行仁政”“以厚德怀服四夷"，后院有一处石刻“民之治乱在于吏，国之安危在于政”，是贾谊《论治安策》中的名句，警策着历朝历代的统治者。主席曾说“政治路线确定之后，干部就是决定的因素”，也许就是从贾谊那里得到的启示。

可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。（供图：长沙犟牛）

贾谊故居被称为长沙“最古的古迹”，主要建筑有贾太傅祠和太傅殿。太傅祠有贾谊铜像，踞席而坐，持笔凝思。背后屏风上有当代书法家沈鹏书写的唐代诗人刘长卿的《过贾谊宅》“三年谪宦此栖迟，万古惟留楚客悲。秋草独寻人去后，寒林空见日斜时。汉文有道恩犹薄，湘水无情吊岂知。寂寂江山摇落处，怜君何事到天涯。”坐像前石碑刻有贾谊名作《过秦论》的片段“是以君子為國，觀之上古，驗之當世，參之人事。察盛衰之理，審權勢之宜，去就有序，變化因時，故曠日長久而社稷安矣。” 太傅殿内有贾谊生平简介、故居史略及历代评价、毛泽东《咏贾谊》诗“少年倜傥廊庙才，壮志未酬事堪哀。胸罗文章兵百万，胆照华国树千台。雄英无计倾圣主，高节终竟受疑猜。千古同惜长沙傅，空白汨罗步尘埃”。还有一首“贾生才调世无伦，哭泣情怀吊屈文。梁王坠马寻常事，何用哀伤付一生。” 唐代诗人李商隐有一首《贾生》“宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神”，以委婉的笔调讥讽徒有求贤虚名、不问民生国计、不选贤任能的汉文帝。细读这些诗文，不禁令人惋叹历朝历代多少圣贤能人未能施展爱国抱负，却步了屈原、贾谊的后尘。从古到今的屈原和贾谊太多太多。

长怀井。（供图：长沙犟牛）

屈原、贾谊被尊为湖湘文化的源头，其实他们都不是湖南人。屈原是湖北秭归县人，贾谊是河南洛阳人，但屈原的《离骚》《九歌》《湘夫人》等主要篇章创作于自我放逐湖南期间，而贾谊的《吊屈原赋》《鵩鸟赋》及许多疏策都产生于长沙。他们忧国忧民、愤世嫉俗、锐意改革、励精图治的思想及后来朱熹、张栻、陶澍等人“经世致用”的治学观念，被湖湘后代承继与发扬，成为湖湘地域文化的宝贵内涵，深刻影响着近现代中国。

古人有以籍贯尊称名人的习惯，例如韩愈叫“韩昌黎”、柳永叫“柳河东”、李鸿章叫“李合肥”。不是长沙人的贾谊史称“贾长沙”，这是长沙的光荣。 长沙一直精心保护着贾谊故居，把他当作自己的先辈，是在保护着他的思想与精神。每一个来此参观的人都应该会留下深沉的思考。

【编辑说明】

长沙于1982年2月被公布为中国第一批24座历史文化名城之一。至今为止，国务院公布的全国历史文化名城共有134座。名城必有名雕。每个城市都有其标志性的雕塑，它代表着一个城市的精神面貌、人文历史和艺术造诣，给到访者留下深刻印象。与文字、照片、绘画相比，立体造型的雕塑具有更强烈和鲜明的艺术感染力，“长沙街头历史文化名人雕塑”系列将以连载的形式带领读者领略长沙系列雕塑。