我们常说的“春联”概念，实际包含两个不同的含义一是民俗学意义上的“春联”，即一种文化现象一是文体学意义上的“春联”，也就是一种文学体裁。广义的春联文化以文体学意义上的春联为内涵，以民俗学意义上的春联为外延。

　　春联最初起源于桃符，起到避邪驱灾的作用。据《后汉书•礼仪志》说，桃符长六寸，宽三寸，桃木板上书“神茶”、“郁垒”二神。“正月一日，造桃符著户，名仙木，百鬼所畏。”所以，清代《燕京时岁记》上说“春联者，即桃符也。”宋代，桃符由桃木板改为纸张，叫“春贴纸”，传统意义上的春联开始出现。春节贴春联的民俗起于宋代并在明代开始盛行。据史书记载，明太祖朱元璋酷爱对联，不仅自己挥毫书写，还常常鼓励臣子书写。从宋代开始，出现了大规模的春联创作，春联完成了由宫廷向民间的普及，成为民间的一个习俗。

　　春联所采用的字体多为楷书或隶书，以显示其厚重、庄严，亦有见属于魏碑或行书字体。春联或是脱胎于诗歌，或是脱胎于骄文，或是仿制诗歌与骄文句式而成，在字数上常以五七言为主。

　　由于过去春联大都是贴在屋门或者庭院大门上的，受门的长度的制约，春联的字数多在四七言之内，间或有八言、九言之联，十言以上的就极为少见了。另一方面，从春联创制者而言，古代多是文人为之，春联不仅仅是增添过年风味的形式，更是一个文人竞才斗墨的平台。对于其平仄的调配，声韵的讲究等各方面都极为严格，因而诗味甚浓，文学色彩浓厚，即使是民众自拟者，也往往力求文采性强一些。而五七言是最能体现诗歌的形式，四六言是典型的骄文句型同时，对于模仿者来说，相较于其他字数，五七言和四六言也是最容易模仿把握的。 现在，随着社会的发展，老百姓生活条件的变化，社会生活的多姿多彩，春联可以表现的内容比以往更加宽泛，春联的字数也开始增多，九言、十言的春联也较为常见，甚至十言以上的也有不少。另一方面，春联的社会功用也比以往更加宽泛，除了仍然肩负着描抹新年表情的传统使命，各行各业的广告，国家大事的宣传，生活蓝图的赞美，春联楹联组织的比赛等等各方面，促使春联在形式上越来越发生一些变化对平仄韵律要求减弱，单联句子增多，字数增加。年春节联欢晚会上各地方电视台选送的春联争奇斗艳，一幅幅春联带着各地电视台的祝福，迎来了祥瑞，也博得了全国观众的一次次喝彩。其中有一副春联“金鸡报晓，听玉笛金声，鼓乐和鸣，四海普天贺岁丹凤朝阳，看银花火树，龙狮劲舞，九州举世迎春。”上下联各四个分句，总联字数达到了38个字。春联句数字数的增多我们可以窥见一斑。《中国春联大全》中收录的春联从十一言到四十七言都有，最长的一联上下联各字，总数到了250字。

　　不管春联的字数多少，上下联字、句数一致，是最基本的要求。否则，既不能成联，便没有对称，更别谈什么美了。

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