提起安徽的名山，排列前四名的似乎无争议。首屈一指的当数老徽州境内的被誉为“五岳归来不看山，黄山归来不看岳”的天下第一奇山黄山；第二名应该是池州市境内的中国佛教四大名山之一的九华山；第三名应该是位于安庆市潜山县境内的天柱山，又被称为皖山（安徽省简称“皖”的由来）；第四名应该是位于黄山市休宁县境内的中国道教四大名山之首，中国五大仙山之一的齐云山。那么，排列第五的安徽名山应当属于谁呢？众说纷纭。愚以为，极具竞争力的当数淮南市境内的八公山、滁州市西郊的琅琊山、六安市大别山境内的天堂寨。

记得，安徽省有位前领导曾说过八公山为安徽第五大名山！笔者也力挺八公山为安徽第五大名山，理由何在呢？今天不妨就替这位领导说说其理由和根据。

说起八公山，如果描述它的主要特色，可以用“神秀”二字来概括。“神”是从八公山拥有厚重的历史人文和科考价值上来讲的；“秀”是从八公山所呈现出的美丽的自然风光上来讲的。山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。八公山的神韵、灵气、壮美、仙名……还有待于世人对它进一步深入的、全面的、广泛的加以认识和了解，方能认清它的本来面目，认可它的丰富内涵、文化价值、影响力和应有的名气。

一．八公山是一座风景美丽之山

八公山历史悠久，又名淝陵、紫金山，因位于寿县古城之北，所以，又俗称北山。它的方圆面积达120余平方公里，境跨寿县、凤台县、谢家集区、八公山区两县两区，是由大小40余座山峰、152种树木构成的皖北大地上唯一一处天然的原始次森林，是淮河之畔一颗璀璨的绿色明珠。八公山峰峦叠翠，逶迤延绵。春夏之际，绿意盎然，繁花似锦，生机勃勃；秋冬时节，红叶烂漫，青松傲立，雪景宜人；境内湖光山色，清泉密布，景色优美。著名自然景观有：

（一）人间美景忘情谷

八公山森林密布，山谷幽深。著名的“忘情谷”即是八公山众多幽谷美景中的典型代表。它位于原寿州孙氏私家园林——孙家花园青琅玕馆南侧，与青琅玕馆隔一道山梁为邻，以野趣横生的幽美景观和美丽传说而成为游人留连忘返的胜境。忘情谷长约1.3公里，沿谷向上而行，可直达八公山最高峰白鹗山。据传说，江淮名士孙蟠辞官归来，超然于世，寄情于山水，在八公山中投资兴建了青琅玕馆，此后，他常在谷中散步赏景。有一天，他突发兴致，在一块巨石上书刻“忘情”二字，“忘情谷”因此而得名。

在忘情谷中，古林参天，浓荫蔽日，奇石怪嶙、奇花异草、奇木怪树，随处可见，山谷幽深静谧，曲折回环，野趣横生。在山涧的石壁下，有一汪泉潭，溪流淙淙，鸟鸣啁啾，经年不绝。还有潭边矗立一座风亭，把自然景观点缀得更加美丽生动。此时此景，把山、水、景，天、地、人融入一体，如诗如画，沁人心脾。而奇石奇树着实成为忘情谷的两大特色景观。就在寂寞的深山中，由于大自然的造化，却生长出两株人间罕见的“连理树”。“在天愿作比翼鸟，在地愿做连理枝”，如此理想美丽爱情的象征，在这里得到印验，更加增添了忘情谷的神秘色彩，因而，吸引了各地络绎不绝的情男信女们前来许愿观光。

（二）泉潭密布沁人心脾

山无水则不灵，水无山则不秀。八公山境内，湖光山色，泉潭密布，更加增添了山的灵秀之美。据史料记载：分布于八公山峡谷山冲中，有“三潭（黑龙潭、白龙潭、石门潭）七十二泉”之称。比较著名的山泉有：珍珠泉、玛瑙泉、水晶泉（大泉）、涌泉、元女泉、紫砂泉、马泡泉、奶头泉、岚香泉、岚秀泉、沁月泉、洗云泉、玉露泉等。兹选述几例以供品鉴：

1.珍珠泉

珍珠泉是八公山最著名的古泉，为古寿阳八景（珍珠涌泉、西湖晚照、东津晓月、紫金迭翠、硖石晴岚、寿阳烟雨、茅仙古洞、八公仙境）之一。位于距寿县城北2.5公里的凤凰山（古称邓林山）之南坡，因“泉散出如珍珠”而得名。泉池为方型石彻，深1.5米，长宽各3米，出水量大（每小时涌泉水为50吨）、清澈甘洌而著称于世。

珍珠泉历史悠久，早在《水经注》中就有记载：“淝水又西，径寿春县城城北……溪水导北山泉源，下注漱石，颓隍水上，长林插天，高轲负日，出于山林精舍右，山湫寺左，道俗嬉游，多萃其下。”据明嘉靖《寿州志》记：此泉“每闻人声，则泉水涌，小叫小涌，若咄之，泉弥甚，因名咄泉。”所以又名响泉、喊泉。

珍珠泉原有亭、阁、房舍等，已于明末清初倾圮。同治七年（1868）安徽巡抚吴坤重修珍珠泉时，新建了亭、台、假山、石桥和房舍20余间。引泉水入小渠，清流曲水，潺潺南流，经石雕龙头汇成激湍泄往山下。四周围以墙垣，遍植花草果树，茂林修竹，佳木繁荫，又复为游览胜地。《重修珍珠泉碑》则描绘：“泉散出如珠，游人坐石上。戏拍掌作响，或以足顿地，益应声累累然不绝如珠，俗称珍珠，肖其形也。”清《凤台县志》载：“龟山东麓为清水涧，左循梅花岗，右循邓林山，山东麓珍珠泉注之，又南流于淝水。清河涧泉源，即珍珠泉，涧多石，幽咽潺缓注，所云漱石也……春秋佳日，游人多登邓林山煮珍珠泉，瀹茗坐涧。”现在珍珠泉泉畔墙中所嵌石碑“珍珠泉”三个擘窠大字，系吴坤修缮时所书。碑旁所刻楹联：“珠泉尽洗贪污气；淮水长流正义风”系民国三十七年（1948）寿县县长高瞻所题写。

珍珠泉水质品位极高，是沏茶的上品，更是制作豆制品的最佳水源，若用其制豆腐，其色质味尤佳。吴育《珍珠泉记》曰：“其水淳澄，不容垢污，沉埃聚沫，或旋焉，淡之不得泊，味清冽刻削，不能久饮，彼其出于石罅，性因然也。而造豆腐，其者资焉，色白而质良，风味尤胜。”如今，珍珠泉水不仅用来造“八公山豆腐”，而且成为富含多种对人体有益的矿物质优质的矿泉水饮料，颇爱消费者好评。

2.玛瑙泉与涌泉

玛瑙泉位于寿县城北2公里的五株山南之飞泉岗南麓，因“色碧如玛瑙”而得名，与“珍珠泉”齐名，有“珍珠玛瑙”之称。玛瑙泉清凉而味美。据吴育《玛瑙泉记》云：“泉亦上出，味甘美，不若珠泉之清。邑人孙氏屋其上，泉在其屋后，中深不见底，盖土泉也，色碧如玛瑙故名。”泉前有方池，汇集泉水，导小溪曲折东行数里注于淝水。池中有凉亭，敞牖四达，可列座其中。亭左有小桥。缘溪遍植柳树，蒙茸茂密，柔条漾绿倒映溪水。水质经化验甚好，是制作八公山豆腐的水源。现在山下部分旱地，已改为稻田，利用泉水灌溉，旱涝保收。纵目山下禾苗茁壮，麦浪翻滚，一片丰收景象。

涌泉系淮南王刘安丹井遗址，又名淮王丹井，系古寿春八大名胜之一。位于寿县城北紫金山东麓涌泉山南崖（即今雷窠山）涌泉庵内。明代中丞寿州人方孩未集资重修。涌泉庵内现存有月牙形水池，即方孩未因涌泉所凿，池长6米，深2.5米，水清如镜，终年不涸。池上南北走向跨一拱桥。“因山为基，因泉凿池，又有茂林修竹，故习静者乐栖之，而耽情游览者亦往来不绝耳。”其情景古风雅致，令人游人心旷神往。

3.洗云泉与石门潭

洗云泉位于八公山区山王镇南塘东南600 米，是石门潭的源头。泉址四面环山，森林茂密，风景秀丽。泉水长年流淌，夏日清冽爽口，冬日温暖宜人，用于煮茶品茗，可强身健体，除秽治病。冬季有白色蒸气升腾，有一派“云从水上升，水从云中流”的奇景。《凤台县志》云：“北崖趾水从山腹中出，流大石罅间成泉，名‘洗云’，泉洁澈心骨，昧甘冽，在珍珠、沁月、岚香之上。”每日流量约240吨，据专家勘察认定，属恒温稳流量低钠矿泉水，含有对人身有益的十几种微量元素。原有古建筑已废。1986 年，八公山区政府拨款重修，竖碑筑馆，留下“洗去尘埃群峰秀，云带馨香一泉清”的佳联。

石门潭是八公山胜景之一，位于八公山山王镇南塘村之东云条山与茵席山相峙之处。那里峭壁凌云，奇石万状，“大石礌砢，类狞虬门”。进入石门，便是十丈余深的峡谷，两岸巨石林立。据《凤台县志》载：“云条山、茵席山相峙为石门，两山交而 中豁门。门高20丈，西向南北，两崖相距10丈，中有潭，径10丈，深三尺，潭水终年不涸，漫流大石山”。石门潭水面不大，如一方碧玉，翠绿可鉴，以手掬之，晶莹凉洌，饮之甘甜，回味无穷。置身于山潭之间，回归自然，野趣横生。

从峡谷随溪流而下，跳涧翻石，进入石门，便置身于“一线天”，豁然开朗，即来到了群山拥抱的一块盆地，但见南半壁石崖上刻有三个苍劲古拙的大字——“石门潭”，据说这是清朝名士肖景云所题写，也有传说是宋代开国皇帝赵匡胤兵困南唐时留下的手迹，理由是，传说这里是赵匡胤困寿州的营地，后周屯兵折戟沉沙的古战场。“几曾识干戈，垂泪对宫娥”，这是后周南唐之战为李后主留下了千古悲歌。

关于这个石门，当地人祖祖辈辈留下了这样一个传说：酷爱狩猎的二郎神杨戬，当年追赶一条为非作歹的孽龙来到此处。那孽龙十分狡猾，仓皇窜逃中，见这里山高林密，湖水幽深，便一头扎入湖中，隐匿起来。二郎神圆睁神眼，遍寻不见孽龙，只见前面一座山岭形势险恶，蜿蜒旖旎，酷似孽龙，便搭箭垃弓，卯足了劲儿，一箭射去，只听轰然一声巨响，石破天惊。原来，二郎神错把此山当成了孽龙，那座山顿时劈为两断，分为东西两座峭壁，东侧就是石门潭，西侧则形成了一个天然的“神仙灶”。当地人把这座山叫做“半个山”，或曰“一箭谷”。那箭穿山而过，向西北方向飞行了几百米，不偏不倚，正好落入湖中央，深深插入湖底。那条作恶多端的孽龙，吓得魂飞魄散，就一路向西南又继续潜逃了。听老辈人说，赶上枯水季节，到南塘洗澡的人，水性好的一猛子扎下去，还能摸得到那支箭，但是，只能晃得动，却拔不掉。

石门潭水为洗云泉所注。据《水经注》记载：“洗云泉水洁，澈心骨，味甘冽，在珍珠、沁月之上”。郦道元勘测洗云泉必经石门潭。洗云泉亭裸露在簇簇的桃林之中。洗云泉水日夜不停地溢出，几经曲折，流过竹林桃园，一路欢唱着注入石门潭，潭满再溢，顺着裸露的青石板，一路向西北方向，流入山间的一个低洼处，汇聚成了一个碧波荡漾的湖泊，这就是远近闻名的南塘。看到这里，真让人疑心“明月松间照，清泉石上流”的千古绝句，抑或写的美景可能就这里的咧！

（三）湖塘美景相辉映

卧龙湖与南塘犹如两面玉镜，点缀于八公山的青山峻岭之间，湖塘之水清澈见底，碧波荡漾，更加增添了八公山的灵秀之色。

卧龙湖景区位于淮南市谢家集区境内，距市区约15公里。是集游览、休闲、人文历史于一体的综合型旅游景区。面积约10余平方公里。卧龙山风景区名胜古迹众多，自然人文景观丰富，有龙窝泉、姐妹泉、元女泉、青石匣、御史碑、圣旨牌坊、千里坂子、跑鱼窝等20多处景点。景区有林木80余种，森林深处有狐狸、山鸡、画眉等珍稀动物。卧龙湖位于景区中心，碧波荡漾、秀色宜人。湖边有金菊坡、古柏夕照、鳄鱼石、老虎洞、群羊求渡、平潭揽月等景点。沿湖两岸怪石嶙峋，姿态奇异，形貌似怪诞的“精灵”，给人增添许多想象。青桐林位于卧龙湖北面，山峦叠嶂，荫天蔽日，盈翠欲滴，原为清末状元、光绪帝师孙家鼐的曾伯父寿州名士孙蟠归隐时，于乾隆年间所建孙家花园的一个组成部分——下花园。青石峡位于卧龙湖的东北面，峡宽约3米，长约30米，峭壁阴森，一块块巨石犹如天外飞来，在峡谷上嘎然而止，叮咚的泉水不时从崖下滴落，余音绕峡，别有风韵。长山与卧龙山隔湖相望。

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景区与古寿州城、珍珠泉、刘安墓等著名景点连为一体，相映生辉，是八公山风景区的重要组成部分。

南塘位于八公山区山王镇境内，水源来自天然的洗云泉、沁月泉和石门潭，原是山丘间一个小小盆地，因积水成潭，常年不竭，一年四季，湖水如镜，青山倒映。清洁的水质，美丽的风景，吸引了越来越多的人们来这里观赏游玩。特别是每临盛夏之际，这里便成为天然的游泳场，十里八乡的男男女女，举家或邀朋前来弄水消暑。置身于南塘美景之中，山水人浑然一体，让游人领略到难得的恬静和愉悦。钟灵秀美的南塘与风光旖旎的卧龙湖遥相呼应，宛如神秀八公山两只明亮的眼睛，晶莹剔透，清澈见底，翡翠般地点缀于八公山风景区。

春天的南塘，更是绿的世界，花的海洋，举目四望，满山遍野呈现出一派郁郁葱葱、百花竞放的景象。三月间，八公山麓的南塘境内，桃园梨园绵延相接，正是“千树万树梨花开”，“人面桃花相映红”的最美时节。“淮上八公山，三月现奇观：万亩桃梨园，花海接云天。粉红桃花开，宛如美少年；梨花堆玉锦，洁白似雪原。”你看那山坡、丘壑、田野，到处是规模不等的桃园、梨园，每到鲜花盛开之时，漫山遍野，繁花似锦，犹如仙女下凡，化作千树万树的桃花、梨花，持红白彩练，飘然来到人间，美丽如初见。春天的南唐，如仙境般的美景，让游人为之赞叹不已。

二．八公山是一座历史文化名山

八公山不仅是一座风景美丽之山，而且它更是一座久负盛名的历史文化名山，它所承载的厚重的历史人文，更加彰显了它的知名度、美誉度、社会文化价值、及其影响力。八公山历史悠久，可上溯至新石器时代，历经夏、商、周，到楚汉时期达到了顶峰，其拥有众多的人文景观之历史演变，均有史料可稽。

2000多年前，西汉宗室淮南王刘安招贤纳士，集聚门客三千，在八公山讲经论道，著书立说，实施科研。最为著名的门客谋士有：左吴、李尚、苏飞、田由、毛被、雷被、伍被、晋昌等，后来被称为八公，因他们的作为和名气，八公山因此而得名。刘安与八公集体编著了牢笼天地、博古通今的鸿篇巨著《淮南子》，堪称古代历史上第一部百科全书。它第一次完整地揭示了“二十四节气”的科学原理，这是对人类科学的巨大贡献，被列为世界非物质文化遗产。刘安好道，执着研制治百病、求长生的炼丹之术，而炼丹未成，却发明了美食豆腐，豆腐制作技法随之传遍五湖四海，这是世界公认的绿色保健食品。八公山豆腐享誉天下，淮南豆腐宴更是中华美食一绝！

1600年前，前秦东晋在这里爆发了影响中国历史的“淝水之战”，以东晋胜利、前秦失败而告终！这是世界军事史上以少胜多的著名战例，留下了“投鞭断流”、“围棋赌墅”、“风声鹤唳”、“草木皆兵”等脍炙人口的历史典故。

历史上，更有诸多的骚人墨客争趋而至，如李白、苏轼、欧阳修、刘禹锡、吕夷简、吴均、韦应物、孙家鼐、陈独秀等名士，其足迹遍踏八公山，并留下了许多脍炙人口的不朽篇章，为八公山的人文历史增辉添色。八公山的主要人文景点有：

（一）淮南王宫与升仙台

为纪念西汉时期著名的思想家、政治家、文学家、科学家和中华美食豆腐始祖——淮南王刘安，在八公山风景区的炼丹谷中，建有淮南王宫和升仙台两处景点。淮南王宫内建有正殿、偏殿、回廊，从《淮南子》中精选并制作了60余幅观赏性壁画，用石雕镌刻后镶嵌于回廊之中。依据刘安得道成仙的故事，在淮南王宫背面的山坡上修建了一座石牌坊，在山之巅修建了刘安升仙台。沿着山坡铺就的石板步道拾级而上，登上巍巍壮观的升仙台，俯瞰八公山众山丘，凝望宛如白色玉带飘境而过的淮河，定会让您的思绪陷入于无限的遐想之中……

八公山自古以来，历朝历代都有众多的僧人、尼姑、道士在山中建筑寺庵道观，拜佛修道。据《寿县志》《凤台县志》记载，鼎盛时，道场多达数十处，其中最具盛名的为白塔寺、碧云霞姑庙（四顶奶奶庙）和茅仙洞。

（二）白塔寺

早在两晋南北朝时期，八公山就有佛教活动。鼎盛时期，佛教场所有十余座，其中最负盛名的就是白塔寺。据传，唐朝时期，地藏菩萨的化身——金乔觉渡海来中国修道，路过此地，发现风水绝佳，鸟鸣清幽，不觉连呼“妙哉，妙哉！”遂于此处结庵修行，并于后山建立白塔。北宋时，又一高僧，从洛阳白马寺慕名而来，寻访到金地藏结庵之遗址，于此处建筑了白塔寺，重修了白塔，一时名震江淮，成为朝圣游览之圣地。清《凤台县志》载：“白塔山山巅有白石塔，文峰山之东为庙山，山上有白塔寺，皆北宋所建，东坡《出颖口初见淮山是日至寿州》诗‘寿州已见白石塔’，即此白塔。今塔庙尽废，仅遗址耳”。

今人重修白塔寺，首期占地面积约6000平方米，于1999年洒净开工，2001年8月底完工，同年9月10日举行盛大开光大典，一时轰动淮河两岸。2005年5月，又扩建2000余平方米，现三期工程四千多平方米已建成竣工，正准备建设第四期工程。重修的寺院坐落于八公山炼丹谷中，背靠妙华山，面朝东南的马鞍山，两侧青山簇拥，仿佛坐在一把太师椅上，真是风水绝佳之地。从山下登完88级台阶，见山门外竖着一座牌坊，牌坊用花岗岩贴面，云纹柱头，纹为花岗岩雕琢而成，寺内两侧廻廊上，供养着五百罗汉贴金砖雕像，整体装饰典雅高贵、金碧辉煌。从大雄宝殿回望，寺院气势恢宏，俯瞰黄墙乌檐，静矗於缭绕林雾之间，真有绝境之叹！寺院长年香火鼎盛，朝山者如潮，堪称皖北第一寺。

（三）碧云霞姑庙（四顶奶奶庙）

碧云霞姑庙（四顶奶奶庙）位于寿县城北2公里八公山主峰四顶山之巅，是江淮之间享有盛名的道教庙宇，为八公山历史名胜之一。明嘉靖《寿州志》称之为“东岳祠”，清嘉庆《凤台县志》则称之为“元君庙”。昔庙殿始供神妃碧霞元君像，故名碧霞元君庙。传说碧霞元君是东岳大帝的女儿，专司使妇女多子，旧时代妇女常到庙宇焚香祈求生子，香火一直鼎盛。寿凤人多尊称碧云霞姑元君为神妃奶奶，而庙又在四项山，故称碧霞元君庙为“四顶奶奶庙”。世人谓碧霞元君庙者鲜少，而知四顶奶奶庙者甚众。

该庙宇始建于何年何月无考。据《凤台县志》记载，清嘉庆年间由县民吴芳春曾损资维修，吴公其人已不可详考。修碑记略曰：“嘉庆十九年八月造北山碧霞元君行宫……惟东岳岱宗神妃碧霞元君，厥有行宫，崇于兹山；灵宫有年，梁栋朽坏。武进李君，作宫五载，年谷屡登，民无疫疾。县民吴芳春，以私钱若干，卜择吉日，役工兴理。刻石记焉。”庙中除供奉元君像外，尚有观音及十八罗汉像。清末，此庙曾遭火灾，到文革时期只剩残垣断壁。上个世纪九十年代末，由群众集资、宗教部门贷款，重建大殿、山门等主体建筑。此处建筑保留了传统风格和平面布局。寺庙为二进山门，四合院落，庙台高筑，似飘渺于古城之巅，大有瑶台中落之感。山下有石径可俯拾而上，直达山门，后院殿堂内有四顶奶奶泥木雕像一座，足踏莲花，道袍宽适，面容慈祥，捻指间，似为百姓筹谋排难。站在山门南望，寿县古城尽在眼底。

因四顶奶奶庙香火灵验，民间善男信女，若有灾喜，多来此朝拜，历久不衰。清《凤台县志》记曰：“每年三月十五焚香膜拜者远自光、固、颖、亳，牵牛鼓楫而至，云集务会，自昏达旦。”三月十五日传统庙会期间，周边省市香客及游观者高达30万人次。有诗云：“四顶山高庙接天，烟去袅袅情绵绵。河南信女敬香客，一叩一瞻到山巅。”

（四）茅仙洞

茅仙洞道观，亦称清天观，位于寿县城西北和凤台县城西南，是八公山名胜，淮南十景之一，国家AAA级旅游景区，被列为省级重点文物保护单位，与休宁县齐云山的真武殿和怀远县的禹王宫并列为安徽省三大道观，素有“淮上胜境”之称。茅仙洞至今已有两千多年的历史，留下了许多宝贵的文化遗产，景区内有茅仙洞、香山寺、寿唐关、淮河第一峡等主要景点，是八公山的人文精华。

据史料记载，早在西汉景帝年间，邠州（今咸阳）贤士茅盈、茅固、茅衷三兄弟相继来此隐居，传说“茅氏三兄弟”后来都在此羽化成仙，故称之为“茅仙洞”。西汉以来，茅仙洞道观由僧、道、尼居守，数易其名，几经兴衰，历经修缮，始终香火不绝。

自古以来，文人墨客游茅仙洞后留下了许多优美的诗篇。明代诗人刘源长在《登茅仙山》中写道：“穿石梯松踏众芳，翘高偎险入仙堂。”清代诗人谢开宠《游茅仙洞》诗云：“缘尘无路访丹丘，仙去空余洞壑幽。”清乾隆年间诗人李沐《茅仙洞》赞曰：“为访茅仙迹，梯云入翠微。洞深石乳润，壁峭野苔肥。”在清天观院内，生长着两株一丈多高的古腊梅，久沐风雨，葱郁挺拔。传说庙中本无梅树，宋代大诗人林逋来游，种梅籽于此，始有此梅。因林逋谥号和靖先生，故后人又称此梅为和靖梅。每到冬季，古腊梅傲立雪中，迎风绽放，为道观增添了勃勃生机。此外，还有翘首以望的盼君柏、高耸云霄的古银杏、顶盔戴甲的煞风桐等，每一棵看似平常的古树背后，都隐含着一个耐人寻味的故事。

千里长淮，滚滚东流，唯独在双峰山南麓折而西行，并于此形成了著名的洄水湾，待到淮水向西北流经硖山口之后，复又东去。正因为淮河在这里拐了一个小小的弯，这才造就了双峰山，才拥有了依山傍水、风光秀丽的茅仙洞，真可谓天造地设的一处绝景！我们可以从寿州籍清末状元孙家鼐《游茅仙洞》诗赞中得到印证：“茅仙古洞几千秋，淮水滔滔仍自流。风景一时观不尽，不知何日再重游。”伫立淮河之畔，极目东南，古老的寿州城依稀可见，淝水之战的厮杀声又仿佛真切地回荡在耳际。追古思今，天地悠悠，古往今来，茅仙洞胜景一直是文人墨客们歌咏的对象，令古往今来的游客流连忘返，由衷赞叹。

八公山著名的人文景点还有许多，如：汉淮南王刘安墓、赵国大将军廉颇墓、龙锦寺、中华世纪海峡情石雕碑园等，限于篇幅，恕不赘述。

三．八公山是蓝色星球上一座生命起源之山

更让人震撼地是，八公山它是蓝色地球上的生命之源，所以，它是一座生命之山，这正是它的独特魄力所在。八公山国家地质公园里的“淮南虫”化石，是迄今为止世界上最早发现的古生物化石，被国际地质学界誉为“蓝色星球”上的生命之源。这个荣誉源于八公山“淮南虫”化石。达尔文生物进化论把关于生命起源的时间推定为5亿年前，而“淮南虫”化石的发现，则把生命起源推进到7亿年之前。

八公山化石群。在古老的八公山境内，分布着众多的古生物化石群。位于八公山区山王镇南塘村路南侧山坡石壁上，有一处5.4亿年前古生物爬行印迹被完好的保留下来，旁边立有“淮南虫”爬行遗迹保护石碑。古生物爬行印迹，反映了在远古时代，海洋气候以及地质变化单双向波痕、收缩迹等层面构造，是研究该地域古生物、古地理，以及气候环境变迁等非常重要的地质遗迹。乐涧套是八公山一座古老的山，曾发现一亿年以前的古象巨齿化石，现收藏于淮南市博物馆中。更古老的淮南虫化石，则藏在乐涧套砾石中，表面上看，仅是一个比针眼还小的黑点点，但它们的生命却源于8—10亿年前呢。现在，堆积着大量古生物化石的乐涧套，越来越多地吸引着众多的专家和游客们前来游览、考察、探古。

石林。石林是八公山风景区内重要的地质遗迹景观，位于原孙家花园旧址的核心区域，在白塔寺之南、淮南王宫之东。此处岩石属于寒武纪下统地质层，主要成分为白云质石灰岩，由于此区域曾经受到两组高角度节理（劈理）的影响，加之长时间受到风雨剥蚀、搬运，以及植物生长的综合影响，形成了江北乃至华东地区罕见的喀斯特地貌，为研究古地质、古气象、古生物等提供了重要的线索和资料。由出露的石笋、石芽组成的石林面积约达30万平方米，平均高度约为1.5米—5米。此处罕见的喀什特地貌特征，宛如缩小的桂林山水和黄山诸峰，是一处奇特的地质奇观，天然美丽。八公山石林即为地质科学和“淮南虫”研究提供了场所，又成为八公山景区的一绝。

八公山地质博物馆。为了把八公山变成古生物学、地质学家们进行科普科考研究的胜地，在八公山风景区内建有占地面积7000平方米，建筑面积近2000平方米的“八公山地质博物馆”，用于收藏、陈列八公山及世界各地古生物遗迹化石、各类成岩矿物质、各种奇石及学术专著等，揭示地球演变的过程，集地质文化、科普教育、旅游接待于一体。它是八公山国家地质公园的重要组成部分，为八公山风景区增添了科学人文内涵。

八公山名气的提升，既有其自然美景因素，也有厚重人文因素，同时，还因为八公山境内存在大量古生物化石群爬迹，为地质科学研究提供了佐证，推翻了传统的生命起源说，这个古生物化石群爬迹被命名为“淮南虫”，使八公山享誉世界。这里是研究古生物、古地理，以及古气候等环境变迁，非常重要的地质遗迹。因此，吸引了来自德国、英国、美国、加拿大、俄罗斯、日本、澳大利亚、新西兰、韩国等国家的古生物专家来此考察，已经成为国际上重要的科普科研考察胜地。

神秀八公山，自2001年纳入规划开发以来，先后被批准为国家地质公园、国家森林公园、国家4A级旅游景区，是集旅游、观光、休闲、科考为一体的综合型风景名胜区。八公山不仅自然风光秀美，而且历史人文厚重，更重要地是，因其被国际社会命名为蓝色地球生命之源而驰名中外！八公山是淮南市的一张亮丽的文化名片！随着寿县划归淮南管辖，通过进一步整合文化旅游资源，相信不久的将来，神秀八公山，全国历史文化名城寿县古城，以及世界文化遗产、世界第一人工大塘——安丰塘，共同打包规划建设，争取获批国家5A级旅游景区，而八公山位居安徽第五大名山，亦当之无愧！

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