孔子一直和母系家族那边（比如颜回）一直较为亲密，可能也是弟子比儿子更出名的部分原因，不过，好像老师容易教好学生不容易教好儿子也是很常见的现象。

事业的失败：对时局的影响都付诸东流

孔子前半生大部分时候都只是一个小公务员或者家教，甚至一直被后人所称道的教育事业一开始也是迫于生计。后来，虽然做过鲁国的第四把手（鲁国大司寇），但是在与三桓家族的斗争中还是失败了，被迫流浪列国（所谓的周游列国）。

借用李硕的原话：“孔子奋斗过大半辈子，他当过大司寇，但搞的那些改革都没成功，鲁国的寡头问题依旧存在。在国际事务上，他参与的东方联盟也早瓦解了。他周游列国的时候给楚国人出过力，但南方最后崛起的新霸主，却是楚国的敌人，吴国。在历史的大洪流里，孔子这些年的努力其实很微弱，甚至是一点用处都没有。”

所以老年孔子在问学生理想时，最喜欢的不是治理多大国家，而是曾点的回答“暮春者者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”

这也是我最喜欢的境界。

历史的失败：后世影响成败与好坏的争议

孔子虽然对当时的影响微弱，但是对后世的影响可能有人要说无人能及，我觉得就政治方面，可能孔子不及韩非子，下面是我个人的一点不成熟想法。

汉武帝罢黜百家独尊儒术之后，我们以为儒家自此成为了上千年的正统意识形态，甚至皇帝也受这种意识形态束缚。

但是秦晖说过，中国古代的统治其实“儒表法里”，就是表面上行的是儒家那套，骨子里都是法家那套。

所谓“百代皆行秦政制”，法家那套一直暗暗躲藏在皇帝背后，甚至一直延续到近现代。

成为统治意识形态，并非意识形态的胜利，尤其是认为皇帝也被意识形态束缚的观点其实有点搞反了。

其实不管是法家还是儒家，都只是皇帝基于自己的需要而选择一种或杂糅多种学说来作为自己的统治工具。

皇帝之所以选择儒家，我有个粗浅的观点，就是法家适合打天下，儒家适合治天下。

秦二世而亡，有部分原因是因为秦朝用法家治天下。之前听到一个不一定正确的观点说，老蒋身上更多儒家部分，而他的老对手更多法家的部分（百代皆行秦政制这句就出自他口），他治天下的后果后来大家都知道了，当然原因很复杂，但这也许也是部分原因。

汉朝汲取秦教训，逐渐把儒家推上台面，背后依然是法家。

儒家对古代政治影响也许不是通过皇帝而是通过士大夫来实现的，尤其是唐朝之后，贵族社会终结，“贵族士大夫”向“文人士大夫”转型，儒家才通过士大夫真正对整个统治体制甚至是皇帝产生重大重大影响，而且转型的完成使得儒家的士大夫文化，比如诗歌、文人画等才成为中国文化的主导。

但是儒家胜利了吗？并没有，随着古代中央集权的加强，文人士大夫的力量越来越小，到明朝被打屁股，到清朝权力已经渗透到毛细血管，也才导致了当时训诂之学的发达。

可以说，表面成功的孔子在历史中还是败给了韩非子。返回搜狐，查看更多