一座宗祠

一条根脉

一个姓氏

一段渊源

探寻家族传承

闽

台

宗

祠

东南广播公司记者探访南靖长教村简氏大宗祠

长教村

云水谣

电影《云水谣》是一部根据张克辉的剧本《寻找》改编而成的爱情片，影片讲述了一段跨越海峡，至死不渝的坚贞爱情，斩获大奖无数。

云水谣·水车

云水谣·石跳

云水谣·大榕树

2005年底，《云水谣》剧组到漳州南靖县一个小村庄取景拍摄，村子因此声名大噪，此后便更名为“云水谣”。这个村子就是长教村。

长教简氏

东南广播公司记者黄月慧采访漳州简氏宗亲会会长简福养

长教村流传着简氏始祖德润公“有谅有福气”开基长教的故事。简德润原籍永定县洪源村，1351年游学到梅林村设书馆教学。一天，江西赣州的地理先生曾茂庭来到长教，受到简德润盛情款待。为了报恩，曾茂庭向简德润指出梅林村牛栏下厝后面的一个“风水宝地”，简德润依言将曾祖的骨骸移葬于此。曾茂庭还交待简德润，如果哪天挑着的书笼断掉，断落处就是开基地。

——漳州简氏宗亲会会长简福养讲述

有一天，简德润挑着书笼走到长教村一大户人家的门口，书笼断落。户主张进兴，广有田粮，家道殷实，可惜男丁不旺，膝下一子早夭，门户无续，其养媳刘氏、卢氏奉侍翁姑。张进兴见简德润一表人才，便招其入门为婿。

张简姓

简德润成亲后入籍张姓，所传八子，承张简血脉，兼两姓之宗，于是有了“张简”这一复姓。

长教简氏从第二代起就向外移人口。如二世三房贵祯迁移广东，八世起迁移漳州、厦门和广东、江西、台湾等地的人口众多。

简氏大宗祠

简氏大宗祠

明宣德年间（1431年），简德润的第四代孙于长教村北边兴建了简氏大宗祠，祀奉开基始祖简德润及其祖上三代、张进兴和第二代八房兄弟夫妇等。

简氏大宗祠

简氏大宗祠坐北向南

两进带两厢

祠前有一半月形池塘

池边立有六根石旗杆

其中一根乃为简逢泰而立

为简逢泰所立石旗杆

清道光十八年，张简逢泰上京赴考，进士及第。主考官钮福保是个爱钻牛角尖的人，他觉得“张简”之姓很特别，又是《百家姓》里没有的，便询问张简逢泰，得知来龙去脉后，钮福保认为可以二者择一，于是，“张简逢泰”改称“简逢泰”。简逢泰衣锦还乡，轰动全县。众宗亲纷纷效仿大人，弃“张”姓“简”。

简氏大宗祠正堂

简氏大宗祠内悬挂众多匾额

简氏大宗祠采用两堂式古祠风格，砖木结构，祠内原悬挂众多历代名人及其贤士官宦所制匾额对联，显示传下子孙人才辈出，辉煌业绩。匾额有：不祧之祖、中宪大夫、兴学敬教、茂萱贞松、助我义师、文魁、武魁、世魁、亚魁、拨元等二十余块。

台湾简氏裔孙敬献匾额

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如今，祠内多为台湾简氏裔孙敬献的匾额，如“祖德传芳”、“不祧之祖”、“慎终追远”、“思本溯源” 、“永怀祖德” 等。

简氏迁播

东南广播记者采访漳州简氏宗亲会会长

简福养

简氏

迁播

据简氏族谱记载，德润公派下于明朝永乐年间起，至康熙、乾隆、雍正陆续渡台定居，其嗣孙主要分布于台北、桃园、南投、宜兰等。目前，长教简德润公后裔已传至二十五代，在长教的简氏宗亲有6000多人，而在台湾的简氏宗亲约有23万人，为宝岛一大旺族。

台中“溯源堂”大宗祠

从南靖迁去台湾的简氏后裔，有十分强烈的宗亲观念，他们在居住地普遍仿照祖籍地长教各房亲的宗祠形式和名称来建造宗祠。

在台中南屯区丰乐里，有个规模很大的“溯源堂”大宗祠，以及这个大宗祠所属的“简会益祭祀公业”。另外，还有南投的惠宗祠、大林的追来堂、草屯的思孝堂和教山祠、板桥的谦让堂、宜兰五结乡的赞绪堂、双溪的追远堂等等。这些宗祠均奉祀简德润及其派下列祖列宗，每年春秋两次祭祀，香火绵绵不绝。

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【 简氏大宗祠重修碑记】

简氏大宗祠曾多次重修

清同治三年（1864年）

太平军由江西入闽

简氏大宗祠等十余座土楼

及祠堂庙宇被烧毁

第二年

旅居印尼十七世孙简敬忠

往台湾桃园向简氏宗亲募银重建

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长教村 吴瑜琨摄

二十世纪八十年代以来，台湾简氏宗亲纷纷组团回祖籍地寻根谒祖，已有35批次近2000人，成为台胞回大陆探亲最多的姓氏之一，他们捐资近300万元，用于家乡修祠、教育等公益事业，以此回馈桑梓，感怀祖德。

文 | 黄月慧

图 | 琪 翔

播音 | 蓝天 林烯

编辑 | 黄月慧

部分图片来自网络

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