银行是随着社会形态、市场需求、经济趋势发展，依法成立的经营货币信贷业务的金融机构，是商品货币经济发展到一定阶段的必然产物。现代社会中，无论是个人还是公司都离不开与银行有交集的业务往来，那古代没有银行，官员又那么多，分散在全国各地，每月这些俸禄是怎么发到官员手中的呢？难道是靠镖局，一户户押运送达？那这么想的话，人力、财力和路上耗费的时间都是极大的成本损失，不靠谱，不靠谱。其实，阿呆后来才知晓，在中国古代，发俸禄真的是件技术活，不同朝代也有各自适合当时社会形态和人们所需的奇招妙法。

先来说说汉朝。汉朝就比较简单粗暴了，把薪资的周期拉长，一发就是一年，叫做“年俸”，工资是用粮食来结算。所以汉朝对官员官位品级时，一般是“年俸XX石官员”。当然具体结算起来，也不只发粮食。在汉朝税负里，也有些是收取钱币的。比如西汉政府发工资，也常常把粮食折算成钱。到了东汉时，干脆改成“钱谷各半”，不管是“中央”还是地方官员，每年固定时间，在所在地指定仓库领取钱粮。比如在东汉末年，刘备担任安喜县县尉，他当时的年俸是一百石，就是“半钱半谷”。但是东汉末年的情况大家都了解，兵荒马乱的。粮价月月飙升，基层官员拿到手的粮食，常见一半都不到，其他的只能用货币凑数，基本上发钱的速度，远比钱贬值的速度慢的多。早上的钱还能买一斤粮，可能晚上半斤都买不起。在鞭打督邮出去闯天下前，三国枭雄刘备早年的小官生活，就是这么清苦。

接着聊聊晋朝。在晋朝时，俸禄的发放就复杂些，《晋百官注》中记载，晋朝县令级别的官员，工资是按月发放的。领取方式也是定期去指定地点领。县令年薪四百斛米，折合成每月，变成领十五斛米外加两千五百钱。等于是每天领五斗米。陶渊明写的那句“不为五斗米折腰”，吐槽的就是这事。陶渊明县令如此悲愤，其实他的工资也不只这么点儿。晋朝发工资的另一个办法，是“官占田制”，只要是官员，就可以按照品级领一块田，所有权归国家，田里收成归个人。还可以驱使衙门里的属吏给自己种田。陶渊明当时也领到了一些田地，所以就算辞官，大呼“不为五斗米折腰”后，却也一度赖着任上不走，等着秋收的钱。走是不可能的，钱还没到手，至少清完工资再走。

转换到唐朝。在唐朝时，工资发放就进入正规化阶段。据《唐六典》记载，唐朝的工资发放，改成了半年一发，京官工资由太仓署发放，地方官的工资由各州郡敖仓发放。除了发钱和米，还加上了绢帛。主要是唐朝的纺织技术太棒了，绢帛在唐代已是硬通货，十贯以上交易就要用绢，一匹绢折合500钱。所以，唐朝官员去领工资时候，都是“驾车”去领的，有时还要领着一大帮人帮忙搬运。长安城的太仓，只要官员支付“脚钱”，就有“送工资上门”的服务项目。据《朝野佥载》记载，唐朝清官李畲领工资，就是由太仓派脚夫送到家里来。李母为表达儿子清廉品格，拒绝太仓讨好，坚持结清“脚钱”。而《旧唐书》更记载，太仓门前更有大批脚夫，专以“送工资上门”为业。领工资，都领出火爆产业。至于晋朝时的“占田”，唐朝的规矩也变了，改成叫“职分田”，且允许官员们佃租给农户耕种，是为官员们的另一份收入。到了宋代，又变为了更优厚的“职田”。

再到宋朝。除去“职田”，北宋官员还有别的工资，而且特别丰厚，各种补贴拿到手软。宋朝的官员，拿着朝廷发放的“券历”，在特定地点拿补贴。像我们的“包青天”包拯，据《宋史》统计，每年领取补贴就有一万八千贯。当时北宋淮南一个州的赋税，大概一万五千贯。在宋朝当高官，简直不要太有钱。但这仅限于高官，基层官员过得还是很清苦，各种补贴发放也是相当不稳定。比如苏东坡，官贬至黄州时领补贴，领回来一堆卖酒的包装纸，也难怪苏东坡写了那么多愤懑的诗词，每个月只好把钱装成三十袋挂房梁上，每天节衣缩食用一袋，过得十分清苦。南宋学者周密《浩然斋雅谈》里，也记载了不少小官典当度日的惨状。

发展到明朝。明朝官员的俸禄真是有名的低，领的也是钱和米。但是官员的米粮要折成纸钞。从朱元璋时期就发行的“大明宝钞”，根本就是一个坑！明朝的纸钞贬值速度犹如高铁，这就是后期为啥改成银本位的原因。在15世纪中叶时的明朝，还常用外国进贡的苏木胡椒货物顶工资。赶上货物行情看涨的年头还好，倘是货物贬值，那更叫官员们叫苦不迭。明后期改银本位之后，情况才有所好转。

最后终于到了清朝。清朝时候官员比明朝稍微好点，比如正七品官员，清朝薪资是明朝的1.5倍多。地方官员的钱是地方财政拨款，地方府库穷，那就官员就比较悲催了。但明面上是说明清官员比较清苦，实际呢，很多人还不是挤破脑袋想当官，《范进中举》里范进中了举，人都疯了。所以肯定有内幕，一般官员通官职之便，可以轻松地躲过一些税目。看过《儒林外史》就知道，只要功名在手，土地钱粮都是坐着就来。官员们苦哈哈熬几年，家里头就土地连成片。就靠这隐形福利，再苦再累，也远比老百姓幸福。

* 本篇所用素材源自小易说钱，特此鸣谢。返回搜狐，查看更多

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