如果老子、元始天尊、通天教主的原型真是三清尊神，那么三清尊神的坐骑就是青牛、九龙沉香辇、奎牛，不过这种说法没有什么可靠依据，都知道三清尊神，前面有三清两字，真正出现了与三清尊神有关的文字，是老子在诛仙阵一气化三清。

老子和通天教主在诛仙阵PK，老子头顶冒出一股气，化成了三清道人，首先出场的是上清道人：这道人头戴九云冠，身穿大红白鹤绛绡衣，骑白泽而来；手仗一口宝剑。通天教主表示不认识，问道者是何人？上清道人念了一首诗：

混元初判道为先，常有常无得自然。

紫气东来三万里，函关初度五千年。

然后说自己是上清道人，接着是玉清道人出场，头戴如意冠，身穿淡黄八卦衣，骑天马而来；一手执灵芝如意，通天教主也不认识，问了来者是谁？玉清道人回说：我都不认识，还敢称截教之主，也念了一首诗：

函关初出至昆仑，一统华夷属道门。

我体本同天地老，须弥山倒性还存。

最后说我是玉清道人是也，通天教主已经懵了，在封神世界，自古是鸿钧一道传三友，上清、玉清不知是从何教出来的，通天教主心里非常疑惑，很快太清道人也出场了，头戴九霄冠，身穿八宝万寿紫霞衣，一手执龙须扇，一手执三宝玉如意，骑地犼而来，通天教主又又不认识，问了来的是谁，太清道人也念了一首诗：

混沌从来不计年，鸿濛剖处我居先。

参同天地玄黄理，任你傍门望眼穿。

也最后说了一句我乃太清道人是也，大家看看老子一气化三清，化出的三清道人：上清骑白泽、玉清骑天马、太清骑地犼，书生个人认为这老子化出的三清道人更靠谱一点，好歹提到了三清胜境，在道教文化中三清尊神，主要是代表三清胜境大罗天。

在东晋南北朝出世的《太真科》记载说：“三天最上号曰大罗，是道境极地，妙气本一，唯此大罗生玄元始三燕，化为三清天也。一日清微天玉清境，始气所成;二日禹余天上清境，元气所成;三日大赤天太清境，玄气所成。”

当然这都是书生个人的一点见解，在现实三清观中供奉的三清尊神没有什么坐骑，而《封神演义》也只是许仲琳先生的一家之言，这两种说法，大家觉得哪一种更靠谱？因此这道教三清尊神的坐骑是什么得看大家怎么选了。

可参考文献：《封神演义》、《史记》、《太真科》、《道教义枢》卷七返回搜狐，查看更多