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人类拥有灵魂，每一个人的灵魂意识，都是一个独立的个体。魂与魄的关系就像灯芯与火焰的关系。

魂是灯芯，魄是围绕灯芯燃烧着的火焰，身体如灯油。

当人类进入睡眠之中，便相当于人类灵魂火焰——魄进入了睡眠、半熄灭状态。清晨醒来，便是魄重新燃起火焰。

有些人因为意外，会进入昏迷，甚至会变成植物人，长年不醒。可能只是因为魂受损，无法再次重新燃起明亮的火焰——苏醒过来。

人类进入睡眠，第二天都会准时自然地醒来。很多人都会在自己惯常的差不多同样的时间点准时醒来。这就叫做生物钟。

人类的生物钟由谁来控制？是什么把人类准时唤醒的呢？是什么让人类的意识之魄重新明亮燃烧起来的呢？答案就是魂。

魂魄紧密相连，能够重新点燃起“魄”的东西，应该也就只有魂。

人有天地人三魂。天魂用于感天，地魂用于容地，人魂用于和人。

宇宙只有无尽寂静黑暗的星空，始终如一，它没有什么白天与黑夜分别。

所以人类的天魂，就像天一样，它也没有什么白天与黑夜的区别，只有一如既往的深邃、静谧、空灵。

因而天魂的特性就是静谧、空灵、广大、包容。

人类生活在一片大地之上，日夜经受单一固定恒星的光辉照耀，于是有了白昼和黑夜的循环变化。

日升为昼、日落为夜。万物也跟随着日升而动、日落而息。

大地与万物，白天得到光辉照耀，夜晚失去光芒照耀。人之地魂有感于大地昼夜更替之状，于是也夜息昼作。

所以掌管人类睡眠的、清晨唤醒人类的，应该是地魂。

有些植物人一睡不醒，应该就是地魂受损。理论上厉害的针灸大师应该有办法医治它。

有些植物人醒来后失忆的，应该是人魂受损；不失忆的，人魂无恙。

天魂广大、始终如一；地魂包容宽厚、夜息昼作；人魂模仿地魂、掌管记忆识断。

有些人可以几天几夜不休息，但是会越来越困乏，这是地魂在催促人休息。

有些人可以几天几夜不休息，但是仍然有精神，这是人魂在持续消耗。

世间万事万物都跳不出昼夜更替的影响，所以人魂也跟随地魂夜息昼作。

天地人三魂，只有天魂可以跳出昼夜更替的影响，始终如一。

有些人可以在梦中悟道，有些人可以在睡梦中获得奇妙的灵感，这种神奇的灵感，应该就是来源于天魂感应。

很多人都可以在静谧的状态下，获得最准确的判断，甚至获得源源不断的灵感，这种识断和灵感应该也是来源于天魂。

人魂主掌记忆，观察世间一切，获取并储存一切有用信息。人魂与现实接触最多，所以人魂自然受外界影响最大、受干扰最多。它大多数时候也只能观察到有形、局部、眼前的事物。

地魂跟随大地昼夜更替的规律，其状态变化明显，所以人必须要进行有规律的睡眠才行。人魂也有这种特性。

有些人清静自然、聪慧平和，这是其天魂比较强大；

有些人宽厚仁爱、真诚有信，这是其地魂比较强大；

有些人热情积极、欢乐好动，这是其人魂比较强大。

天魂静谧、始终如一；地魂宽厚、仁慈、夜息昼作；人魂热情好动、黑白分明、好走极端，就像昼夜黑白分明一样。

人道好走极端、不知变通、不知止，根源上应该就是受地道昼夜轮转的影响。在昼不思夜，在夜不思昼。

天道常，地道容，人道公私有别；为公者，大公无私；为私者，无不为己。

人道只有做到一个公字，才能与天道地道相合。

万物逆天地而行，就无法从天地中继续获得支撑，必然渐渐衰亡。

天地人三魂，对应天地人三道。

道隐藏在万事万物之中，人类只能用自己最奇妙的三魂来感知它。人之魄只能驰骋于有形的现实世界之中。

天魂可感天道，地魂可感地道，人魂可感人道。天地人三魂本身就是模仿天地人三道而生。或者说：天地人三魂本身就是天地人三道的一部分。

以心合道，就是以魂融道。魂本身就融于道，就是道的一部分，又何须融呢？

所以修道、得道，实际上就是修魂、得己心；就是排除世间纷扰，修心以静、修心以诚。

己心宛如赤子，便是载道之态。去伪存真、去躁留静，便是己心在道。

禅宗六祖慧能，不识文字，却也能得道，原因可能就在于此——就在于己心。圣人之道，吾性自足。己心纯净如在道，不求之于外。

万物皆有道，人皆有心；掌握了心与道，便等于掌握了人与万物。

万物之道虽万世不灭；人之心魂虽百世不移。

万物之表象，千变万化；人情世事，也变化万千。观察人情世故，不如观察人之心魂；观察万事万物之象，不如观察万事万物之道。也就是说：看现象不如看本质。

那些伟大的人物，都是善于抓住本质的能手。

人心只有三魂最接近于道，或者说它们本身就是道。只是三魂不是割裂的关系、不是泾渭分明的关系，而是一层套一层的关系。

人之识见，穿不透人魂心，就无法得见地魂心；穿不透地魂心，就无法得见天魂心。

人魂心大多会被万事万物、会被人情世故、会被七情六欲所围困，所以人们很难认识和把握自己的心。

常言道：认识人心难，认识己心更难。人们能看到的大多都是自己的外在表现，而不是己心。

知己知彼，百战不殆。为什么那么难以做到？因为人们所获知的信息，都是彼此的表面信息，而不是关于己心和彼心的信息。

心犹如道，隐藏在诸多事物之中，不外显。偶尔外显的，也大多都是魄。

人人都有认知、感知，魂也有感知，魄也有感知。

由魂产生的感知，就叫做感性认知；由魄产生的感知，就叫做理性认知。

有些人的感性认知，极为准确、极其神异；

有些人的感性认知，则错误百出、甚至荒谬。

同样是来源于心魂的感性认知，为什么会有这么大的差别？

这是因为有些人的三魂心，被现实的各种观念、情感、情绪等所影响和迷困。

心静、心诚，则感性认知极准；心迷、情动，则感性认知谬误百出。

魂有感，魄有理。

什么是理？理，就是条理、纹理、脉络。

道理、理性认知，就是描述大道的条理、纹理、脉络的知识。

世间的知识大多都属于理性认知。可惜理性认知大多也都只是对于万事万物表象的整理和记录，一般不涉及本质。而且大道在本质上有十层，也不太可能全部记录于文字。

看现象不如看本质。世人、后学者，大多只能从书中学到有关于万物表象的知识，要想看到本质，还需要自己归纳总结。可惜多数人并不善于归纳总结，甚至都没有要自己亲自归纳总结的意识。所以世间才会普通的人多，伟大的人少。

道生一，一生二，二生三，三生万物。

世间只有两种事物：道和万物。中间的一二三，只是万物变幻转化的过程。道是起始，一二三是过程，万物是结果。万事万物都有三段：起始、过程和结果。

人类拥有身体、魂和魄。魂在道中；魄在万物之中；人的肉体也在万物之列。人类本身就是宇宙的一部分。人类利用魂魄心识，可以感知宇宙万物。

所以要想认识和把握世界，就只有以魂融道，以魄识万物。魂就是心，魄就是思想认知。

大道至简，人类如果要更好地认识和行走世界，必定要学会化繁为简。

人一生的求知过程就是：先获得有关万物表象的知识，再归纳总结出其本质之道，再化繁为简，再以至简行天下。则天下宾服。

宇宙不过万物与道；人生不过肉体与灵魂。

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