时光回溯到东晋穆帝永和九年（公元353年），在会稽兰亭曲水边，农历三月初三那一天，王羲之邀集一众名流修褉解厄、流觞赋诗，还挥毫作下《兰亭序》，记述了当时文人雅集的情景。

被后人尊称为“书圣”的王羲之曾任会稽内史，在绍兴留下不少他生活过的遗址、遗迹。为了纪念兰亭雅集，每年的农历三月初三，海内外书坛名家依旧齐聚兰亭研讨书学。

但被视作王羲之代表作的《兰亭序》真迹究竟下落何处？这仍是一个千古之谜。

王羲之何许人也？

“此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也……”

江南的三月，通常是细雨绵绵的雨季，而这一天却格外晴朗，景色也恬静宜人，惹得文人墨客们诗兴大发。这是王羲之趁着正浓的酒意，提笔在纸上畅意挥毫，一气呵成写下的句子，即《兰亭序》中的片段。

王羲之（303－361）字逸少，东晋时期人，祖居琅琊（今山东临沂），西晋末年南迁后，定居在会稽山阴（今浙江绍兴）。 王羲之故居位于绍兴城内蕺山脚下的戒珠寺。

被后人称作“书圣”的王羲之，其书法兼善隶、草、楷、行各体，广采众长，摆脱了汉魏笔风，风格平和自然，笔势委婉含蓄。 代表作《兰亭序》被誉为“天下第一行书”。

王羲之的书法作品很多，著名的尚有《十七帖》《二谢帖》《黄庭经》等，可惜的是，现传世墨迹，寥若晨星，真迹无一留存。

《兰亭序》的“流传”

《兰亭序》被视作王羲之的代表作，其真迹究竟下落何处？其中一个说法是被喜爱王羲之书法的唐太宗获得。

东晋以后，《兰亭序》为王羲之七世孙僧智永所有，他在山阴（今浙江绍兴）永欣寺僧剃度出家做了和尚，临终前又交付给弟子辩才收藏，辨才如获至宝，在梁上凿了个暗槛，珍藏起来。

后来，痴迷王羲之作品的唐太宗在购求书圣的遗作时，知道了《兰亭序》的下落，三番五次派人追问辩才无果，后派智慧过人的萧翼前往越州，施计智取，终得偿所愿！据说，唐太宗死后，唐高宗依照遗嘱，将《兰亭序》用玉匣贮藏，葬入昭陵。

还有一种说法是，《兰亭序》没有被唐太宗带走，而是被武则天得到了。那么，武则天是否将真迹带进自己的坟墓或是传给后世？史书对此都没有记载。

如果《兰亭序》确是随葬昭陵，或是枕在武则天的脑袋下边，还有重现于世的那一天。可是，昭陵曾经遭受过温韬的盗挖，并传说《兰亭序》重新流入了民间？

关于《兰亭序》的流传，还有不少民间传说，可都没有确实的考证，《兰亭序》真迹的下落，真的成了不解之谜。

1

醉意中创下千古名作

王羲之是东晋人。据闻在东晋时期，有个习俗：每年阴历三月初三，人们必须要到河边玩一玩，以消除不祥。

也就在王羲之去世前8年的永和九年，这天正值三月初三，在兰亭组织了一次活动。谢安、孙绰等四十多位社会名流到场，曲水流觞，饮酒作诗，好不快活。

正是喝了点小酒，文人才子们各是诗兴大发，纷纷衔觞赋诗。此时有人提议：不如把今日所作的37首诗，汇编成《兰亭集》如何？听罢，众人推王羲之作一首《兰亭集序》。

文征明的《兰亭序图》

描绘了王羲之众家在兰亭赋诗饮酒情景

此时的王羲之酒意正浓，于是毫不思索地在蚕纸上畅意挥毫，三百二十四字的《兰亭序》就此一气呵成， 序中既是记录了兰亭周围山水之美以及众名仕风雅相聚情景，亦感慨好景不长、生死有命。

后世没想到的是，流传的原作竟是草稿。

翌日，待王羲之酒醒之时，却发现无论他如何抄写，气韵布局和笔画结构都发挥不出兰亭当日的高度。这令他既是惊喜，又是沮丧。

28行，324个字。最让后人感到惊讶的是：在20多个“之”字中，写法居然无一相同，各有不同的体态和美感，甚被宋代书法家米芾连连称赞：“此真乃天下第一行书。”

因系王羲之醉后行书

所以第一稿中，有20多处勾抹错讹

（上为冯承素摹本，被公认最好的摹本）

预感可能再无法达到当日之功，比旁人更领略“神助之意”的王羲之，自知不可复制，遂将其当作传家宝，赠予儿子王献之。

2

“超级粉丝唐太宗，耍计诈取得真迹”

相传《兰亭序》传至王羲之的第七代王法极手上，后因去世前传给他的弟子---辩才和尚。意外获珍宝，这和尚甚至在卧室梁上特意凿了个洞用于安置《兰亭序》。

据闻，唐太宗李世民便是王羲之的“粉丝”。

毫无意外，辩才和尚得《兰亭序》真迹一事，让李世民大喜。在此之前，李世民已搜集王羲之大量墨宝，每每都如获珍宝，唯独《兰亭序》苦求不得。

于是，李世民便心生“诈取”之计，派出重臣萧翼，探寻《兰亭序》真迹。

阎立本的《萧翼赚兰亭图》

在萧冀哄骗诈取套近乎的手段下，很快，辩才和尚便交出了《兰亭序》真迹。虽说李世民是强取豪夺，但获得真迹后亦是对其爱护备至，并命欧阳询、褚遂良、冯承素等人分别临摹。

李世民还下令：去世后，要将《兰亭序》置于枕旁。因此，在李世民去世之时，兰亭序便被安放于李世民长眠的昭陵中。

令人无法接受的是，唐代末年军阀战乱，昭陵被洗劫一空，作为千古第一行书的《兰亭序》亦难以幸免。亦有人说，落到了唐高宗李治手上，因此被安放在乾陵。

直至今日，《兰亭序》真迹去向，仍是书法界最大的未解之谜。

3

鉴定：《兰亭序》摹本忠诚度极高

数字化手段是否寻得真迹？

也许是多得李世民对墨宝的珍爱，如今才让我们欣赏上最接近《兰亭序》真迹摹本。在现今传世的冯承素、欧阳询、褚遂良、虞世南等人的临摹本中， 冯承素版本可谓极其接近真迹。

据闻，如今我们看到的冯承素摹本，忠诚度极高。最为精绝的地方在于，就连王羲之在醉中的20多处涂改，以及个中的错别字，都严谨遵循，基本可窥见原作风貌，因此被公认为最好的摹本，被视为珍品。

“天下第一行书”究竟妙在何处？

如今通过局部，我们一窥王羲之神作

《兰亭序》最大成就在于开创行草书法先河

每一字姿态都姿态异、圆转自如

每一处撇、捺、折、钩，极尽笔锋之妙

可谓“增一分太长，亏一分太短”

王羲之最为出神入化之处， 在于同字异构

这也是最令后世书法名家感怀之处

通篇20个“之”字，各有不同体态与美感

且竟然无一雷同

就连唐太宗亦称赞王羲之书法

赞叹它“点曳之工，裁成之妙”

详察古今，研精求篆，尽善尽美，其惟王逸少乎！

自古至今

研究模仿书圣笔法风格大有人在

如今，能否通过王羲之的笔法风格

有朝一日，追寻《兰亭序》真迹？

要知道，一个书画家长年累月所形成的笔法习惯，无论其作品题材如何变化，总能看到他的笔法轨迹和风格特征。

过往我们鉴定作品是否为真迹，一般只能通过传统的肉眼鉴定。 如今，通过三维数字化技术，能对名家作品实现快速的鉴定与防伪。

我们发现，通过超高精度三维数字化对作品实现“复刻”，为文化遗产建立了相应唯一的三维数据。下图以王羲之的稀世瑰宝《快雪时晴帖》的数字化作品作展示。

-王羲之《快雪时晴帖》数字化鉴赏-

与传统的二维图片记录形式不同的是，高精度三维数字化能对书画的墨迹等进行细微的三维数据化建模。记录形式则更为全方位和精细。

真正懂得鉴赏书画之人，不仅在作品的谋篇布局，更多在于细节。当我们肉眼鉴赏王羲之作品时，只能通过表面以揣摩作品的笔法与布局风格。三维数字化的记录，则能够将作者落笔时的力度、字迹深浅、每一字收尾等形式多维度记录。

-王羲之《快雪时晴帖》数字记录笔法-

不仅如此，在数字技术面前， 书画的落款和印章的伪造，顿时原形毕露。同时， 过往鉴定专家总担忧质脆易受损的珍贵书画是否会伴随时光迁逝等问题，也随之解决。

-最后-

在唐之后，再无人见过《兰亭序》真迹，这也使得更多人相信《兰亭序》随葬乾陵的说法。《兰亭序》真迹下落去向，一直是众家纷纭、争论不休的一个历史文化之谜。

《兰亭序》到底是在昭陵、乾陵或何处，或许哪天待其重见天日，届时，想必会像世人鉴赏《清明上河图》般震撼。

王羲之传人智永草书兰亭序

刘涛｜书圣王羲之（值得收藏的视频）

千年来，只有一人学成了兰亭序！

赵孟頫《兰亭序十三跋》欣赏，附释文

五十年前那场《兰亭序》真伪之辩

《兰亭序》涂改的内容，究竟写的什么？

高清微距拍摄下的冯承素摹本《兰亭序》

史上最全！22位书法家临《兰亭序》

CCTV百家讲坛：《兰亭序》之谜，精彩！

18集书法微电影丨王羲之《兰亭序》

一字迷倒天下人：《兰亭序》21个“之”字的魅力！

—《END》—

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