前后全句子：万物之始，大道至简，衍化至繁。

出自老子《道德经》：“万物之始，大道至简，衍化至繁”。

大道至简的意思是，大道从最简单处入手。老子说，为大于细。从简易处入手，并不是说大道本身是简单的。这个错误认识一直伴随这许多人，自以为大道不需要艰苦的思索，也不需要繁琐的过程就可以得到，谁要是陷入繁琐，就不是大道。从人类历史的文本看，黑格尔的哲学，爱因斯坦的《相对论》都不是简单的。逻辑学和数学，物理学，化学都不是简单的。中国人一直把简要和简单分不清楚，甚至以简单的东西代表大道。

大道至简的意思是，认识和实践大道从最简单处入手。绝不是大道本身是简单的。大道是复杂和繁琐的，但是人们可以找到简单的入口进入大道。就像数学有简便的运算方法。为大于细，图难于易。这就是大道至简的意思。相反人们把文本的简单看成是道，这也是错误的，道的复杂性，正是需要文本的复杂才能表达。而追求简单的文本，就根本不能触及复杂的道。人们抱怨哲学是复杂，希望哲学变成顺口溜那样简单，但是顺口溜却不能表达深刻的道理。

人们误解了大道至简的意思，把简单看成是道的特点，这实际是最大的错误。道本身是复杂的，道的入口可能是简单的。就像知识是复杂的，但是可以从幼儿园上起，从最简单处进入复杂性。所以大道至简的意思就是，由浅入深的意思。不要把道本身看成是简单的，如果道本身是简单的，那么世界也是简单的，那么世界上就没有困难和艰险了。之所以客观世界存在困难和艰险，正是道的复杂性造成的。道的复杂性也是客观存在的。

任何文明，文化要回避道的复杂性都是徒劳的。因为道本身的复杂性必须要思维的逻辑性和繁琐的论证才能适合。所以思维也是艰难的过程。思维是大多数的人人为是最苦的事情。所以，宁可做奴隶，也不去思考。如果道是简单的，思维也是简单的。思维不是故意制造复杂性，而是客观的复杂性的反映。《易经》《圣经》《黑格尔的哲学，相对论，计算机编程都是复杂的，不要希望科学和哲学是简单的，因为哲学科学如果是简单的，就不能深入世界的本质中去。

由于人们回避复杂性，就绕开了哲学和科学。人们在简易的艺术中得到精神的肤浅的安顿。追求简单的人们也回避哲学和科学。因为这是世界上最复杂的学科。大道至简是从最细微，最基本的入口进入，而不是道本身是简单的。就像知识不是永远是幼儿园的那样。认识过程由浅入深，实践也是由浅入深，但是认识对象和实践对象都是复杂的。只有无限的实践和认识才能追求道。古人的思想是把道看成是一种既定的存在，一次性获得就一本万利了，这也是幼稚的。不知道道本身是在过程中逐步显现的。也就是在认识和实践进程中逐步显现的。所以，大道就是运动过程，没有过程，就没有大道，认识和驾驭过程，就是服从道。

大道至简，就是把复杂的问题简单化！而能够把复杂问题化简，是一个人对事物的完善能力的科学体现！也是一个人智慧能力的检测。

大家都知道，一个人是通过视觉、听觉、感觉进入大脑，再根据自己观念和所学知识，去对事物进行分析理解，形成必要的处理方法，并在实践中加以完善。从而变成自己的一种理念，这种理念的正确与否，体现在能否将大道至简的根本问题上！

一个正确的观念，决定了一个正确的理念！而一个正确的理念，又能很好地去校正一个好观念！这是一个有智慧者在实践中升华的一种自我能力。聪明的人能把复杂的事情简单化！不聪明的人会把简单的事情复杂化！所以说，人的能力与自己的观念和理念分不开。

人人都想变得聪明，但聪明的途径必须以靠自己去努力完善！任何事情都有其普遍性和复杂性。普遍性大家好理解，也容易做。而复杂性贯穿了许多知识和科学的障碍，没有足够的能力，很难大道至简！

中华道家哲学。道在中国哲学中，是一个重要的概念，表示“终极真理”。此一概念，不单为哲学流派诸子百家所重视，也被宗教流派道教等所使用。大道至简是指大道理(基本原理、方法和规律)是极其简单的，简单到一两句话就能说明白。所谓“真传一句话，假传万卷书”。

这个成语要从两方面理解，一是立而不依。这种就比较常见，人也能接受。比如侘寂，一个不加修饰之物，表达出一种至简之美。这叫世间大道，以有为基础。

二是不立不依。这是出世间的，以空为基础。无论你立一个再简单的东西，它其实都无法脱离物质组合、人对其大小、美丑的分辨，那就表示，它还不是至简的。大音希声，大相无形，大道也是如此。

此句出自春秋·老子《道德经》

译文：世界上最伟大恢宏、崇高壮丽的气派和境界，往往并不拘泥于一定的事物和格局，真正好的声音并不是十分动听，真正的道理并不是十分繁琐的，怎么会是骗人的呢？

出自《道德经》第四十一章，老子在说到"道"的至高至极境界时使用的，古人以朴素的方式，阐明了中华文化的宏观定位和发展定向。

写作背景：

《道德经》，春秋时期老子（李耳）的哲学作品，又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，是道家哲学思想的重要来源。道德经分上下两篇，原文上篇《德经》、下篇《道经》，不分章，后改为《道经》37章在前，第38章之后为《德经》，并分为81章。

《道德经》内容涵盖哲学、伦理学、政治学、军事学等诸多学科，被后人尊奉为治国、齐家、修身、为学的宝典。它对中国的哲学、科学、政治、宗教等产生了深远的影响，体现了古代中国人的一种世界观和人生观。先秦诸子、中国人的文化思想等没有不受老子影响的，被华夏先辈誉为万经之王。

《道德经》的影响也是多方面的，包括政治、文化、科学、宗教等等方面。据元朝时的不完全统计，先秦以来，研老注老著作至元朝时就超过三千余种，具有代表性的不少于一千种，从侧面说明了《道德经》的巨大影响。老子原文：上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧；进道若退；夷道若纇；上德若谷；大白若辱；广德若不足。。。。。。北京大学教授陈鼓应翻译：上士听了。。。。。。

这句话是出自道德经的，大象无形指的是，你是看不到最大的形象化的东西，比如说天地，根本就无法去考察天地的形象，大音希声指的是最大的声音你是听不到的，就像地球转动的声音，我们大家都听不到，大道至简，大到非常的简单，其实就一个字一。

后一句是“衍化至繁”。

出自老子《道德经》。

原句：万物之始，大道至简，衍化至繁。

白话文释义：万物最开始的时候，一切都是最简单的，经过衍化后变得复杂。

道在中国哲学中，是一个重要的概念，表示"终极真理"。此一概念，不单为哲学流派诸子百家所重视，也被宗教流派道教等所使用。

大道至简意味着"少而精"，反面是博大精深，意味着"多而广”，两者是一对矛盾，是一体的两面，是人生在世的生活境界。大道至简，大道无形，大道无法，这是一种大道自然、返朴归真的高级功态。

扩展资料：

大道至简，是宇宙万物发展之规律，是中华文化之精髓，是中华道家哲学，是大道理极其简单，简单到一两句话就能说明白。

大道至简，人生亦简。简不是物质的贫乏，而是精神的自在；简不是生命的空虚，而是心灵的单纯。大道至简是最高的道理往往是最简明的，人要学会简单、简朴生活，放下自己的私心杂念，真正忘记自己的思想，进入忘我忘物的状态。

老子的本意，是要教给人修道的方法，德是基础，道是德的升华。没有德的基础，为人处世、治家、治国，很可能都失败，就没有能力去“修道”。

所以修“德”是为修道创造良好的外部环境，这可能也是人所共需的；修道者更需要拥有宁静的心境、超脱的人生，这也缺“德”不可。《道德经》德经部分，在经文中占了很大部分，这是修道的基础。

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