以大日如来为主尊的五方佛

　　大日如来（梵文Vairochana），即毗卢遮那佛，意思是日光遍照。其根本经典《大日经》无论是在东密的金刚界还是胎藏界，以及藏密事部、行部中，地位都极其显赫。在藏传佛教密续四部中，属于行续部中的如来部。　　藏传佛教密宗大致分为四部，即事部、行部、瑜伽部和无上瑜伽部。事部比较偏重于外在的修持，比如对于供养、法器、自身的清洁、环境的要求等等。行部是内外均等，就是说对外在要求和内心的修持平等注重。瑜伽部相对来说就比较重视内心的修炼，而较少外在的要求。到了无上瑜伽部，完全重视内心的修持，而全然不在意外在的环境了。　　行部密续本尊的传承现在已经非常稀少，比较有代表性的就是大日如来。大日如来的修持仪轨非常复杂，在坛城中有117尊佛，咒语和手印极其众多，可以说是变化莫测。藏地寺院完整做一次大日如来修法仪轨，至少要5－8小时左右。可能也正是由于修持大日如来本尊要求多、难度大、手印复杂，所以导致现在传承稀少，鲜有问津者。　　这幅唐卡是以大日如来为主尊的五方佛。中间大日如来，四面二臂，身着宝冠天衣，佩戴珍宝璎珞，具足八种珍宝、十三种庄严，雍容华贵地坐在莲花、月轮为垫之宝座上。莲花与月轮所象征的是方便与智慧。藉着方便与智慧，我们克服迷惑与妄想，从而将诸恶业转为善业。大日如来四面皆为白色，象征无垢。四面象征向四方佛演说佛法。双手结定印，抱持法轮于脐间，象征演说佛法之轮永不止息。　　“法轮”（梵语dharmacakra）是佛法之喻称。佛教以法轮比喻佛法有三层含义：一是破恶，寓意佛法可以止息、破除身口意的恶行；二是旋转，寓意佛法普遍流传，如车之轮辗转不息；三是圆满，寓意佛法圆满无缺，如车轮之浑圆。佛陀一生所说的经法，一般分为三个时段，被称为“三转法轮”。　　大日如来的左上方是黄色的宝生佛，右上方是红色的阿弥陀佛，左下方是蓝色的不动佛，右下方是绿色的不空成就佛。他们同样都穿戴完整的八珍宝十三种庄严，安坐在莲花月垫之上。