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经典是什么？

果雪儿认为：

经典中蕴含着传承着传递着中国道德文化，堪称中华民族可以移动的祖国。

《易经.蒙卦》讲：

“蒙以养正，圣功也。”意思是指从童年开始，就要施以正确的教育，可谓至圣之功。

明代思想家吕坤曾说:

初入社学，八岁以下者

先读《三字经》以习见闻

读《百家姓》以便日用

读《千字文》以明义理

果雪儿认为，小孩子从经典诵读中所获得的知识、体验，将成为未来所有内心世界的基础根基。

写漂漂亮亮中国字 读明明白白中国文 做堂堂正正中国人

人教版《写字》教材书写人，与北京市老百姓国学书院定制推出系列国学经典原典读写本：

蒙学经典（一）：《三字经》《百家姓》《千字文》

蒙学经典（二）：《弟子规》《朱子治家格言》《孝经》

《大学》、《中庸》、《论语》（上、中、下）共三册

读写本特色

写方方正正中国字

小学语文硬笔书法教材书写人

正楷描摹本

写字赢在规范第一步；

临摹抄写，之后翻检对照，体味成长道路上的点滴进步之乐，更有珍藏及教育价值。

读明明白白中国文

老百姓国学书院专家校对

完整标点符号及拼音标注本

适合诵读；

腹有诗书气自华，通过开口诵读把经典装进肚子里。

做堂堂正正中国人

无注释及翻译

国学系列全本原典教材

更容易启发思考

培养独立意识；

学而时习，一以贯之，见证经典的魅力。

从一笔一划开始，走进中国文字；让心灵随笔画而走向安定、祥和、自然、端正，专注力提升，记忆力增强，自然找到学习自信，学习成绩稳步提升。

价格：60元一套6册。

《弟子规》

是清代教育家李毓秀所作的三言韵文。它是依据孔子教诲编成的学童生活规范，其内容采用《论语》“学而篇”第六条：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文”的文义，以三字一句、两句一韵编撰而成。全文共360句、1080个字。核心思想是儒家的孝悌仁爱。

《三字经》

是中国最为经典的传统启蒙教材，中国传统蒙学三大读物之一。《三字经》取材典范，包括中国传统文化的文学、历史、哲学、天文地理、人伦义理、忠孝节义等等，而核心思想又包括了“仁，义，诚，敬，孝。”背诵《三字经》的同时，就了解了常识、传统国学及历史故事，以及故事内涵中的做人做事道理。在格式上，三字一句朗朗上口，因其文通俗、顺口、易记等特点，使其与《百家姓》、《千字文》并称为中国传统蒙学三大读物，合称“三百千”。《三字经》是中华民族珍贵的文化遗产，它短小精悍、琅琅上口，千百年来，家喻户晓。其内容涵盖了历史、天文、地理、道德以及一些民间传说，所谓“熟读《三字经》，可知千古事”。基于历史原因，《三字经》难免含有一些精神糟粕、艺术瑕疵，但其独特的思想价值和文化魅力仍然为世人所公认，被历代中国人奉为经典并不断流传。

千字文

由南北朝时期梁朝散骑侍郎、给事中周兴嗣编纂、一千个汉字组成的韵文（在隋唐之前，不押韵、不对仗的文字，被称为“笔”，而非“文”）。梁武帝（502—549年）命人从王羲之书法作品中选取1000个不重复汉字，命员外散骑侍郎周兴嗣编纂成文。全文为四字句，对仗工整，条理清晰，文采斐然。《千字文》语句平白如话，易诵易记，并译有英文版、法文版、拉丁文版、意大利文版，是中国影响很大的儿童启蒙读物。文中1000字本来不得有所重复，但周兴嗣在编纂文章时，却重复了一个“洁”字（洁、絜为同义异体字）。因此，《千字文》实际只运用了999字。中国大陆实行简化字、归并异体字后，其简体中文版本剩下九百九十余个相异汉字。

《百家姓》

是一部关于中文姓氏的作品。按文献记载，成文于北宋初。原收集姓氏411个，后增补到504个，其中单姓444个，复姓60个。《百家姓》采用四言体例，对姓氏进行了排列，而且句句押韵，虽然它的内容没有文理，但对于中国姓氏文化的传承、中国文字的认识等方面都起了巨大作用，这也是能够流传千百年的一个重要因素。“赵钱孙李”成为《百家姓》前四姓是因为百家姓形成于宋朝，故而宋朝皇帝的赵氏、吴越国国王钱俶、正妃孙氏以及南唐国主李氏成为百家姓前四位。

《朱子家训》

又名《治家格言》，是以家庭道德为主的启蒙教材。《朱子家训》仅524字，精辟地阐明了修身治家之道，是一篇家教名著。其中，许多内容继承了中国传统文化的优秀特点，比如尊敬师长，勤俭持家，邻里和睦等，为历代儒客尊崇，在今天仍然有现实意义。书中有良田这几个字说明当时朱子住在郊区。如今朱子住的家已经拆了，郊区城镇化或郊区城市化，朱子家已经被高楼林立的建筑消失在历史的长河，但是朱子家训保留了下来。

《大学》

是一篇论述儒家修身齐家治国平天下思想的散文，原是《小戴礼记》第四十二篇，相传为春秋战国时期曾子所作，实为秦汉时儒家作品，是一部中国古代讨论教育理论的重要著作。经北宋程颢、程颐竭力尊崇，南宋朱熹又作《大学章句》，最终和《中庸》《论语》《孟子》并称“四书”。宋、元以后，《大学》成为学校官定的教科书和科举考试的必读书，对中国古代教育产生了极大的影响。《大学》提出的“三纲领”（明明德、亲民、止于至善）和“八条目”（格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下），强调修己是治人的前提，修己的目的是为了治国平天下，说明治国平天下和个人道德修养的一致性。《大学》全文文辞简约，内涵深刻，影响深远，主要概括总结了先秦儒家道德修养理论，以及关于道德修养的基本原则和方法，对儒家政治哲学也有系统的论述，对做人、处事、治国等有深刻的启迪性。

《中庸》

是中国古代论述人生修养境界的一部道德哲学专著，原属《礼记》第三十一篇，是儒家经典之一，相传为战国时期子思所作。其内容肯定“中庸”是道德行为的最高标准，把“诚”看成是世界的本体，认为“至诚”则达到人生的最高境界，并提出“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”的学习过程和认识方法。宋代学者将《中庸》从《礼记》中抽出，与《大学》《论语》《孟子》合为“四书”。宋元以后，成为学校官定的教科书和科举考试的必读书，对中国古代教育和社会产生了极大的影响。其主要注本有程颢《中庸义》、程颐《中庸解义》、朱熹《中庸章句》、李塨《中庸传注》、戴震《中庸补注》、康有为《中庸注》、马其昶《中庸谊诂》和胡怀琛《中庸浅说》等。

《论语》

是孔子弟子及再传弟子记录孔子及其弟子言行而编成的语录集，成书于战国前期。全书共20篇492章，以语录体为主，叙事体为辅，较为集中地体现了孔子及儒家学派的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。《论语》自汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”之后，被尊为“五经之輨辖，六艺之喉衿”，是研究孔子及儒家思想尤其是原始儒家思想的第一手资料。南宋时朱熹将《大学》《中庸》《论语》《孟子》合为“四书”，使之在儒家经典中的地位日益提高。元代延祐年间，科举开始以“四书”开科取士。此后一直到清朝末年推行洋务运动，废除科举之前，《论语》一直是学子士人推施奉行的金科玉律。《论语》进入经书之列是在唐代。“到唐代，礼有《周礼》《仪礼》《礼记》，春秋有《左传》《公羊》《谷梁》，加上《论语》《尔雅》《孝经》，这样是十三经。”北宋政治家赵普曾有“半部《论语》治天下”之说。这从一个侧面反映出此书在中国古代社会所发挥的作用与影响之大。《论语》中保留了一些人们对孔子师徒的批评讽刺，有的作了辩驳，有的没有回答。其驳议辩难部分对后世很有影响，如《答客难》等设为主客问答进行辩难的小赋，都从《论语》受到启发；其自我解嘲部分，表现了儒家对自我价值的肯定，对“知其不可为而为之”的积极奋进精神的赞扬。

书写者简介

闫锐敏，男，1957年生人。师从刘宗继先生，1996年毕业于首都师范大学书法专业。现为国家职业技能鉴定专家委员会书法专业委员会专家、北京市书法家协会会员、北京书画艺术院副院长兼教育委员会主任及多家大学客座教授。人民教育出版社出版的义务教育课程标准实验教科书《写字·钢笔字》小学语文硬笔书法教材书写人。现在国内有书法类出版物三十余种。与瑞典朋友约翰·比尔克司厅合编了供瑞典美院及美国耶鲁大学使用的教科书：《怎样学写中国汉学》、《中文》、《中国汉字学写法》。闫锐敏的书法作品在国内外书法大赛中屡获金奖，井被评为全国十佳书法家之一。闫锐敏擅长书法教学，立志为普及书法做贡献。从1983年至今已进行书法教学26年。据不完全统计，经他教过的学生已达数十万人之多。

北京市老百姓国学书院简介：

书院为北京市老百姓国学会在社区设立的中华优秀传统文化传承推广普及站点。北京市老百姓国学会成立于2009年初，长期致力于中华优秀传统文化教育、党建团建创新课程、社区文明、家庭教育与校园国学的推广普及。旗下品牌包括果雪儿幼儿国学教育研究中心、中国123国学网。

服务内容包括：

党团员新时代新发展阶段四史与中华文化学习活动暨文化创新课堂；

新时代街道社区文化教育活动及道德讲堂；

国潮企业内训及国学应用于现代企业战略规划管理；

中小学幼儿园教师的中华优秀传统文化素质能力培育培养；

中小学生及幼儿园国学体验、中医体验、礼仪体验、游戏体验、中华启蒙经典诵读体验、传统艺术课程体验等；

国学志愿者培训及文化类志愿团体孵化及培育；

其他根据合作机构推出的定制类服务内容。

工作目标

到2025年，使社会大众尤其是青少年更加热爱中华经典，语文素养和语言文字应用能力显著提升，具有较强的国家通用语言文字规范意识和自觉传承弘扬中华优秀传统文化的意识，普遍具有高度的语言自信和文化自信，国家通用语言文字普及率进一步提升；学校和社会中华经典诵读活动广泛开展，成为品牌，形成长效机制；贯穿大中小幼的中华经典教育体系基本完善，中华优秀传统文化蕴含的思想观念、人文精神、道德规范得到进一步挖掘诠释，展现出永久魅力和时代风采，中华经典教育、诵读、书写、讲解资源基本满足全社会的学习需求；中华优秀语言文化的国际传播更加广泛，全球中文学习者大幅增加，以语言通促进民心通，助力“一带一路”建设，用中国声音讲好中国故事、传播中国思想理念，为增强国家文化软实力打下坚实语言基础，建成与综合国力相适应的语言文化强国。

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