在天道中，芮小丹有一句话让人印象深刻：“如果我的能力智能让我穷困潦倒，那穷困潦倒就是我的价值。” 这句话我思考了很久，到底是表示什么意思呢?今天我们就来谈谈对这句话的一些看法，不一定准确，但是希望起到抛砖引玉的作用，各抒己见，欢迎真正理解的人也给我们提点思路。

为了最后能接近原著解读的观点，我依旧是先围绕天道中这句话本身的场景出发，避免随便乱发散解读，单纯就句子解读，脱离了实际场景，那就是望文生义，没有多大意思。所以前面的解读循序渐进，看起来会有些啰嗦，敬请谅解。

在电视剧天道的原著《遥远的救世主》小说中，芮小丹的这句话的背景来自，芮小丹第二次去看她父亲芮伟峰。芮小丹第一次看父亲是为了借钱，这次是为了还钱。当然之所以借钱是因为帮丁元英在酒桌上解围而产生的，这个剧情我们就不再赘述了，如果忘记了的话，大家可以再翻过去看看，我之前的文章也有讲到。

如果说芮小丹向父亲借钱的剧情是为了和丁元英产生爱情作为铺垫，那么还钱的这个场景，其实就是为了引出“天国之恋和天国的女儿”的讨论。作者以芮小丹父亲在拍摄《天国之恋》这部影视作品为话题的切入点，来探讨到底什么才是“天国的女儿”。

为什么作者要安排讨论天国之恋和天国的女儿这个话题？

因为芮小丹和丁元英的开始便是由《天国的女儿》这张唱片开始的。而且电视剧中这首背景音乐从头放到尾，特别尴尬。作者只是为了安排合适的情景，把自己的观点借芮小丹之口讲述出来。

【这段对话对后面的解读很重要，希望认真阅读】

芮伟峰：“关于天国，我和编剧专门讨论过这个问题。天国是每个人心里最理想而又不可能实现的那个境界，那么天国之女就应该是最美丽、最善良、最温柔的女子，天国之恋就应该是最浪漫、最不可得的爱情。”

芮小丹索性把盒饭和筷子都放下，说：“您说天国是每个人心里最理想而又不可能实现的那个境界，错！那不叫天国，那叫幻想，那是您和编辑的天国，不是观众的天国，因为按您的解释，每个人的天国都不一样嘛。您说天国之女是最美丽、最善良的女子，错！天国里有丑和恶吗？只是您和编辑的天国里有丑和恶，如果没有，那您的‘美’和‘善’是从哪儿来的？您说天国之恋是最浪漫、最不可得的爱情，错！至少在您和编辑的天国之恋里就可得了嘛，无非是大海、沙漠、美女，外加一顶太阳伞和两把塑料椅子。”

芮小丹在这段话中，一连用了三个“错”，反驳了父亲的观点，逻辑严谨，思路清晰。

芮伟峰刚才那股激动的情绪突然消失的无影无踪，他沉静下来久久地审视这女儿，沉思了许久之后平静地问：“那你说，天国是什么？”

芮小丹说：“天是什么？天是神，是上帝，是创造万物者，是全能全知者，是遍在不可见者......一句话，天是道，是事物规律和自然法则。那么，参禅悟道至天人合一的那种境界，就是天国。道法自然，不具美丑善恶的属性，有美丑善恶分别的是人，不是天。天国之女是觉悟到天国境界的女人，是没有人的贪嗔痴的女人。天国之恋，是唯有觉悟到天国境界的人才可以演绎出的爱情。”

通过一番简单的对话，芮伟峰突然意识到芮小丹很具有编剧天赋。之前芮父一直想让芮小丹当演员，而芮小丹却一直干着刑警工作。

现在芮小丹因为女孩子的身份，而且年龄不小了，准备再干两年刑警就去当律师，不过芮父又不同意了，劝说芮小丹去当影视编辑。

芮父的理由也很简单，芮伟峰说：“你的艺术感觉不错，也很有见解。当演员不行了，但你可以写剧本，你的法律知识和刑警阅历都能用上，有理论，有生活素材，我的经验都能传授给你。现在的艺术就剩下小感觉、小情调了，却的就是一把骨头，骨头就是见解，就是魂。一部好的影视作品最关键的是什么？是首先的有一个好本子。你爹在这个圈子里蹚了几十年，不愁资金、不愁制作、不愁发行，就愁没有好本子。你看你多好的条件，你要是写错好本子，那就不给别人拍了，自己开公司自己拍。你知道一部好戏能挣多少钱？少则几百万，多则上千万，够你当警察几辈子挣的钱。一部好戏，你走多哪儿都是个人物。这些你懂吗？”

按照芮伟峰的这个谈话，说明芮父口中的“价值”便是赚钱的金额，当然芮伟峰的这个观点错了吗？当然也不能说是不对。但是芮小丹似乎并不愿意接受父亲的这个观点。

芮小丹说：“干什么事情都要有基础、有兴趣。我既没有自信又没有感觉也没有想表达的冲动，我的基础就是法律知识和工作经验，我的自信和兴趣就是当律师。”

芮伟峰有些激动，站起来走了几步，说：“一个女孩子当什么律师，有几个当事人肯花钱请女律师？一年到头挣不了几个大子儿，整天拉动这面部肌肉强词夺理，整天为填饱肚子拉生意。你现在是年轻，老了怎么办？将来一把年纪了还站在法庭上吵吵嚷嚷，你说那是什么形象？你连最基本的生存都没有保障，还谈什么女性的优雅、情调、品位？”

也就是说，父亲芮伟峰还是希望芮小丹能多赚点钱，或者说能更容易点赚钱，将来年龄大了也不愁。只有先解决了生存问题，才能能力去谈女性的优雅、情调和品位。

换句话说，芮小丹说的基础是个人能力和积累，我能干什么，我才有自信做什么。而芮父的观点则是：所有的基础得先有钱，把钱挣了，才能更好地做别的。

当然由于观点不同，所以父女两是都情绪激动了。芮父是打算慢慢做女儿的思想工作，而芮小丹则是直接否决了，然后晚上就回去了。临走前讲了一段大有深意的一段话。

芮小丹说：“您不用做工作，我今天晚上就回去，我不想在这儿影响您的心情。我也想挣大钱过好日子，但是如果我是为了挣大钱过好日子去当编辑，我既挣不来大钱也写不出好的剧本。您熬了几十年也没熬成大师，就在于此。如果我的能力只能让我穷困潦倒，那穷困潦倒就是我的价值。”

5、最后解读本文观点

从芮小丹和父亲芮伟峰对天国的讨论片段来看，得出的结论是，但凡是人想象出来的天国，都是幻想。只有觉悟到天国境界的女儿才是天国之女。

从王庙村扶贫神话来看，丁元英说：这个世上原本就没有什么神话，所谓的神话不过是常人的思维所不易理解的平常事。

从书名《遥远的救世主》来看，丁元英给出的观点是：所谓的救世主文化，本质就是弱势文化，是一种妄想直接破格获取的“有所求”的期望。真正处于逆境中的人，等不来遥远的救世主，能救自己的只有我们自己。

从芮小丹对自我的兴趣爱好看来：只用赚钱多少来衡量生活的意义，不是价值观，是别人眼中的“价值”。挣大钱也好，穷苦潦倒也罢，那都是外在和虚妄。

所以“穷困潦倒和价值”是两种不同的维度和视角，没有之间因果关系。所表达的意思就是你定义的穷困潦倒和我心中的穷困潦倒不是同一个概念，同时你理解的价值也不是我所追求的价值，所以道不同不相为谋。

以自己喜欢的方式活着，便是觉悟的开始，生命的意义在于你觉得有意义才会有意义，而不是活在别人幻想中的美好形象里。

讲到这里顺带简单介绍下丁元英的一句鬼话：“你不知道你，所以你是你，如果你知道了你，你就不是你。” 

按照这个观点解释，芮小丹父亲芮伟峰知道了只有赚大钱了，才算是个人物，才会受人尊重，不为生存问题而烦恼，才能活得更有品味。是在意现实中的真实环境，对应的是第二句话中的“你”。

而芮小丹恰恰相反，她只为自己的本能喜好而活，本来，自性洒脱，对于的是第一句话的“你”。所以当芮小丹去世后，丁元英抚摸着芮小丹的相册，喃喃自语地讲了一句话：“当生则生，当死则死，来去自如。丫头，不简单哪。”