二、摆 舞

摆舞是拉祜族女性自娱性民间舞蹈，澜沧、临沧跳的更为广泛。凡节日聚会、婚嫁喜庆的日子，不分时间地点，只要高兴便可跳此舞蹈。一般以铓、象脚鼓、镲、三弦作伴奏。澜沧、临沧、孟连近年来也有以口琴和吉他为伴奏的。

（一）摆舞的动作

摆舞的动作和芦笙舞动作一样，主要为生产生活过程和动物的模拟，但此种模拟具有明显的女性特征，模拟生产的主要是女性参与的生产劳动。如：理草、背草、挖地、撒谷种、拔秧、栽秧、薅草、栽包谷、晒谷子、扬谷、背谷、放牛、摘果子等。模拟生活的，也主要是女性的生活，如：梳头、包包头、拿鱼、洗脸及一些砍柴、背柴、洗菜、舂米、舂辣子、洗碗、簸米、筛米等家务劳动。模拟动物也主要是一些小动物，如蝴蝶，斗鸡等。

（二）摆舞的特点

摆舞舞姿舒展、舞步轻盈、情绪欢快，有韧性的膝曲伸和小踮步以及双手臂的摆动（一般是手脚顺拐进行）均给人优美舒畅的感觉，并具有比较鲜明的拉祜族舞蹈风格特征。

三、跳歌（跳三跺脚）

跳歌，有的地区又叫打歌、跳笙，是与芦笙舞联系密切又自成体系的一种群众自娱性舞蹈，跳歌（跳三跺脚）其实也就是拉祜族的团结舞。他们把跳歌看作是和天地神灵的对话，“传说，盘古开天劈地之后，天地间有了各个民族，大家就到天神那里去接受建设天地的任务。拉祜族的祖先做好了苦荞粑粑带着去，一来可以用作记录任务的纸，二来可以用来遮风挡雨，肚子饿了，还可以用来充饥。在天神那里领到了建设天地的任务之后，拉祜族的祖先往回走，在回来的路上遇到了老虎、马鹿和麂子，拉祜族本来就是喜欢狩猎的民族，看到了猎物，马上就去追，他打死了老虎，把马鹿和麂子也活捉了。因为去追猎物，拉祜族的祖先肚子饿了，就把苦荞粑粑吃了。回到家之后，因为记录任务的苦荞粑粑被吃了，拉祜族的祖先就一边回忆天神的话，一边用手和脚比划，就这样，拉祜族原始的跳歌就形成了。

（一）跳歌的动作

拉祜族传统的新年节叫“拉祜扩节”，在拉祜族传统的节日上，或是红白事、粮食丰收、起房建屋的时候，寨子里的男女老少都会聚集在场院里，通宵达旦的跳歌。大家手拉手围成圆圈，由男子吹芦笙在前，面朝圈里，横身领舞前进，妇女随后，面朝前进方向，随音乐而舞，左右脚交替前进，三步一跺，可往前三步、往后三步，还可往左或右三步。舞蹈行进中，会唱曲子（歌）的人，还可即兴对歌，唱当时的情景、心中的赞美等，例如：领唱者唱“会唱歌的来唱歌，不会唱歌么来跳歌”，众人合“阿叔者瞧着，西叔者你么哟喂”。

跳歌套路十分丰富，每个套路都有自己的含义，像《大路歌》意思是说人在社会中生活，要走很多地方来结交朋友，用跳歌的形式表达出社会关系的重要性；拉祜族喜欢打猎，是一个游猎民族，而且善于模仿动物的形态，创作出了《打猎歌》；《犁田歌》演绎了拉祜族从一个游猎民族到开始从事农业生产的过程，也表现了拉祜族勤于学习，和其他民族和平相处的一面；《扫地歌》则表现了拉祜族是一个爱干净的民族，生活方式非常健康。《布谷歌》、《箐鸡摆尾》、《苍蝇搓脚》等，动作是以模仿狩猎场面或动物形态。

（二）跳歌的特点

舞蹈时动作轻快活跃，人们可以自由挥洒，跺步、抬腿、弯腰、屈膝，姿态可以表现得夸张有力，跳歌场上的气氛也在这一刻达到了最高潮。在旁人看来，简单重复的动作，在跨步的步伐，抬脚的高低，身体的摆动和吹奏芦笙的调式上都有区别，蕴含了舞蹈与现实生活丝丝缕缕的联系。

民族团结的凯歌，使拉祜族的民间舞蹈（特别是拉祜族跳歌）得到了各民族的青睐，并把它简单化、大众化，让更多的人能够会跳、爱跳、融入其中。衷心希望通过保护传承，让拉祜族民间舞蹈—这跳得黄灰做得的“药”，世代相传，并且能够强有力的推动民族进步、社会和谐。

（图片供稿：曾珠 佐连江）

拉祜族健身舞《茶花飘香》

编导：张燕

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