北京的都城隍庙坐落在金融街最南端东西走向的成方街上，始建于元至元四年（1267年），名为“佑圣王灵应庙”。元天历二年（1329年）加封大都城隍神为“护国保宁王”。明代时，朱元璋对城隍十分崇拜，大规模封赏各地城隍，京都的城隍封为王，职位是正一品。明代永乐年间重修此庙，改名为“大威灵祠”。后来多次重修，又改名为“都城隍庙”。它是全国最大、历史最悠久的都城隍庙，里面光是三朝皇帝的御制石碑就十几块。全国各地虽有大大小小城隍庙，但都城隍庙比一般的城隍庙级别要高，只能建在都城或者各省具有影响力的大城市。

都城隍庙原来是三进院落，气势宏伟。但在几百年的岁月中，曾屡次毁于火灾，又屡次被重新修建。清代光绪初年的大火导致都城隍庙彻底失去了往日的辉煌。后来修复了现存的后殿，两侧有仅剩的3块明清皇帝所题石碑。

都城隍庙是北京地区非常早的历史遗迹之一，都城隍庙的庙会在历史上也属于最悠久的。每年的农历每月初一、十五、二十五，这里都云集八方来客，热闹非常，其兴旺景象的背后就是祈祷城隍老爷保佑国泰民安和风调雨顺。

吕祖宫是做什么用的？

在金融街林立高耸的现代化大楼中，还藏有一座古朴的庙宇，这就是始建于清代的吕祖宫。

吕祖宫最早是隶属于白云观的一座火神庙，清朝时，这个位置在清朝时建筑很密集，胡同连片民居接踵，一有火灾发生，必然导致大面积的毁损。于是，在清咸丰七年（1857年），人们修建了这座小型道观，道教居士叶合仁出资将火神庙重修为吕祖宫，请来吕祖宫的火神，以此来祈求消除火灾，保佑平安。该宫观以供奉道教纯阳祖师吕洞宾而得名，是道教全真龙门派著名宫观。相传吕祖宫的火神很灵验，因此从清到民国末年，这里的香火一直特别旺盛。

吕祖宫的制式为何为敕建？为何不叫阁而可以叫做吕祖宫？那是因为清时道人为清廷一位娘娘治好病后，得皇家敕封，而更名为宫。

经过近一百五十年的岁月，这座明清庙宇吕祖宫至今保存基本完好。在现代建筑的映衬下这座幽雅的中式建筑十分引人注目，散发着中国传统文化的浓浓韵味，吕祖和众位道家弟子们在这里见证了旧日金城坊的消失与现代金融街的崛起。

吕祖宫供奉着哪些神仙？

据民国时期寺庙神祀登记表载，原吕祖宫内祀供神像、佛像共一百四十七尊：地藏王菩萨一尊、纯阳演正警化孚佑帝君一尊、火神一尊、阎罗十尊、娘娘五尊、娃娃山一座（一百位）、关帝一尊、文昌帝君一尊、站童二十六尊、马一匹。以纯阳演正警化孚佑帝君为主供正神。孚佑帝君即纯阳祖师，八仙之一，吕洞宾。

吕祖宫里依然供奉着吕洞宾，赵公明和一代药王孙思邈。吕祖宫自叶合仁住持以来，嗣传道教全真龙门法派。民国时期，吕祖宫尚有下院两处。一处纯阳宫，位于海殿区冰窖村十八号。一处菩萨殿，位于西便门外郝井台村二号。今均不存。

吕祖宫有哪些是古代宫观的遗迹？

火神庙石额

原火神庙山门石额，清咸丰年间重修时，嵌于吕祖宫山门顶部。石长两米三、宽三十厘米，上阴刻“古刹火神庙”五字，皆作楷书，清新端庄，周匝以连珠纹围绕，雕琢甚精。

石碑

公元二零零六年，于吕祖殿南侧出土石碑一幢。碑高一米八、宽六十五厘米，圆头方身，汉白玉制。惜因年代久远，字迹烂漫，碑记不识。然依整体以观之，颇具明代遗物制式特征。

吕祖殿壁画

今日京城内庙宇纷繁，而保有壁画者实为罕有。吕祖宫吕祖殿西壁上现残存清代壁画一幅，残高一米四、宽九十五厘米。绘画猛虎下山，白底黑彩，神气尤存。

葫芦枣树

吕祖宫北院有葫芦枣树一株，每逢秋初，果实宛若葫芦，丰盈甘甜，清脆可口，堪称市内一绝。

古槐

古槐两棵，植根于吕祖宫南部草坪，原为地藏庵内正殿前迎客树木。时值今日，老北顺城街遭遇沧桑巨变，而这双大槐，依然挺拔繁茂，殷实端正，肃穆威严，镇守宫观之南界。

人工地道

据原宫观内住户回忆，宫观西墙外曾掘出人工地道一条。地道窈然幽深，壁上留龛，似可放置油灯、火把，照明通路。

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