曹雪芹年幼时曹家被抄，败落后的曹家从此开始一蹶不振，日渐衰微。曹雪芹也因此经历了他生活中的一个重大的物折，这样一来无疑会使他深感世态的炎凉，使他对封建专制统治下的社会有了更为清醒、更为深刻的认识。从此他便开始蔑视权贵，更亦开始远离官场，曹雪芹从此便只能过着贫困如洗的艰难日子。晚年的曹雪芹移居于北京的西郊。他的生活也由此变得更加穷苦，“满径蓬蒿”，“举家食粥”。但是他并没有因此而放弃他的创作，更没有自甘堕落，他凭借他坚韧不拔的毅力，专心致志于《红楼梦》的写作和修订。最终幼子夭亡，这为本已经对生活丧失信心、陷入失望的他雪上加霜，他陷于极度的忧伤和悲痛之中，身染重病卧床不起，终于因贫病无医而悲惨死去。就连他全身心倾注的《红楼梦》一书也未能完成，实在令人惋惜。

曹家的衰败在曹雪芹身上烙下了巨大的伤痕，他承受了巨大的苦闷与悲哀。他的内心是孤独的，难以为人理解的。生活的巨大落差，身份地位的升沉，使曹雪芹的思想充满矛盾。有人曾说过：“历史的真实如“明镜照物’，情感的真实即“爱而知其丑、憎而知其恶＇。”所以与其说《红楼梦》是一本小说，更不如说是曹雪芹的自传。正是因为“家庭的沧桑巨变”才使得“《红楼梦》中充满了对世事的了悟与人生如梦的慨叹”，更是“赋予了曹雪芹独特的审美眼光，一反传统的大团圆模式，以悲剧结构全书”。应该说当时的曹雪芹在创作时的内心必然是复杂而又充满矛盾的，他无奈于当时的社会，更无法改变他当时寥落的生活现状，他唯一能做的就是把他的感情寄托在他的书里，来获得孤独者心灵上的安慰，用语言来表达他的愤怒与憎恨，以及对新的生活的期盼。直到后来幼子的死亡使他陷入了深深的绝望，红楼一梦也就此留下了些许的遗憾。

曹雪芹和他的《红楼梦》都是近20多年来被专家学者所关注、所热心于研究的。他的一生，可谓是极其坎坷、困顿、不寻常的，他受人爱慕倾赏，更多的是遭受世俗的误解诽谤，排挤不容。周汝昌说：“他有老、庄的哲思，有屈原的《骚》愤，有司马迁的史才，有顾恺之的画艺和痴绝，有李义山、杜牧之的风流才调，还有李乌年、黄磻绰的音乐，剧曲的天才功力。他身有贵贱、荣辱、兴衰、离合，悲欢的人生阅历，又具备满族与汉族、江南与江北各种文化特色的融会综合之奇辉异彩。所以说他是中华文化的一个代表形象。”曹雪芹正是从封建社会的发展趋势上规范了其由盛至衰的历史特征，也在其作品中呈现了那一时代理想的光辉一一追求自由和个性解放，赋予人物强烈的抗争和磅礴的激情，但在现实社会恶势力的追害下修遭不幸和毁灭。

有多少有才之士根本难以得到施展自已才华的机会，但是只要怀有一颗遇事能够理智平静的心，就能够找到属于自己的位置，总有一个方面能使自己生存、闪耀出自己独特的光芒。以史为鉴，我们要看到古人为我们所留下的传承文化，更要去看透人生，活出自己独特的味道，成为一个有用之人。屈原与曹雪芹“二人的生活时代，生活道路、生存生存环境、个性特点、创作形式及方法存在着一定的差异”，但在“身世变化、写作时的家度生活状况”以及“写作方法和著书目的”方面，“屈原与曹雪芹有惊人的相似之处”。曹雪芹承了屈原之奇幻，”，“吸收了屈赋以及后人发扬光大的比兴、象征艺术手法在《红楼梦》中将象征艺术推向了极致，甚至具有前意义的近现代象征艺术特征。返回搜狐，查看更多