《儒林外史》是一部以辛辣的笔触对社会现状和儒士命运进行批判揭露的讽刺小说。小说形象地刻画了在科举制度下，知识阶层精神道德和文化教育腐朽糜烂的现状。它透过人生百态揭示了士人功名利禄的观念、官僚制度、人伦关系和整个社会风气。下面小编整理《儒林外史手抄报》为主题的手抄报供大家参考学习。

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一、作者简介

吴敬梓，字敏轩，一字文木，号粒民，清朝最伟大的小说家之一。因家有“文木山房”，所以晚年自称“文木老人”，又因自家乡安徽全椒移至江苏南京秦淮河畔，故又称“秦淮寓客”。后卒于客中。著有《文木山房诗文集》十二卷（今存四卷）、《文木山房诗说》七卷（今存四十三则）、小说《儒林外史》。

二、作品简介

《儒林外史》是清代吴敬梓创作的长篇小说。全书五十六回，以写实主义描绘各类人士对于“功名富贵”的不同表现，一方面真实的揭示人性被腐蚀的过程和原因，从而对当时吏治的腐败、科举的弊端礼教的虚伪等进行了深刻的批判和嘲讽；一方面热情地歌颂了少数人物以坚持自我的方式所作的对于人性的守护，从而寄寓了作者的理想。小说白话的运用已趋纯熟自如，人物性格的刻画也颇为深入细腻，尤其是采用高超的讽刺手法，使该书成为中国古典讽刺文学的佳作。《儒林外史》代表着中国古代讽刺小说的高峰，它开创了以小说直接评价现实生活的范例。

三、读《儒林外史》有感

“功名富贵无凭据，费尽心情，总把流光误。”《儒林外史》中周进、范进之流为功名富贵而学习，王冕、庄绍光等人为修身养性而学习，萧云轩为报效国家而学习……圣人书中有满腹墨宝，小人书中有财色官帽。

我们究竟应该为什么而学习？

元末王冕，为人磊落洒脱，淡薄名利，因不愿结交官绅，远走山东；为避免入仕，归隐会稽山，但他授朱元璋以“仁义”二字，助朱元璋安江浙，安天下。他从八股取士便预知“一代文人有厄”，他的学识何其渊博，他的目光何其长远！王冕手中书写的是知识，是情操。花白胡子还是“小友”的周进，考了几十年一朝中榜，喜极而疯的范进，他们手中书写的是功名，是虚荣。一旦无法如愿，他们的学习便一文不值，周进在号板前泣血，范进在胡屠户面前忍气吞声，甚是可悲！同是墨香孕育的人儿，一个在天上云间，一个却在凡尘泥淖。王冕所画的没骨荷花，正似他刻进骨子里的出淤泥而不染的傲气。而那些追逐功名者从学习的第一步――立志，就错了。他们的学习不过是追求荣华富贵的敲门砖罢了。

《儒林外史》中，王冕是一个载体，一个寄托着作者精神与境界的载体；为功名痴狂者也只是一个缩影，一个可以投射给现代社会的缩影。不管是心艳功名富贵而媚人下人者，还是依仗功名富贵而骄人傲人者，亦或是假意功名富贵，自视清高，被人看破耻笑者，都是为功名利禄而学习的普通生物。读罢《儒林外史》，让人不禁沉思：现代人当为何而学习？

为修己以安人而学。这样的学习发之于肺腑，能专心致志，精修学业，对知识的获取有种不达目的誓不罢休的决心，因而他能知识掌握得更加透彻，正所谓“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”王冕追求的便是这种心灵上的满足与安宁，他竹杖芒鞋，探寻存在于天地之间的“大道”，也探问自己存在的理由。

为修己以安天下而学。即修养自己，以求治国安民。萧云轩如是而学，他将周身武艺、平生所学，用来安定百姓，造福百姓。治学者，不止于“修身”，而“止于至善”，通过修身立德而达到“护国安民”的最高理想。这样的学习饱含家国情怀，是几千年来扎根在中华民族内心深处的精神支柱。

还记得，为国而学的“万能”科学家――钱伟长。怀抱赤子之心，为救国改学物理，学成毅然回国的钱伟长，成了我国近代力学、应用数学的奠基人之一，也成了中国科学院力学研究所、自动化研究所的创始人。他被称为“万能”科学家，一生都在学习、研究，一直奉行为国而学的使命。他曾说：“我没有专业，祖国的需要就是我的专业。”为平天下，安社稷而修学储能的学习，定能耀眼如旭日。

莫为利禄遮望眼，坚定求学初心，为自己而学，为他人而学，为国家而学。让我们通过学习，活出人生的价值。

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