《上古汉语同源词意义系统研究》

黄易青著，北京：商务印书馆，2007年4月一版一印

三、词源意义关系的类型和层次

源义素、核义素：指在一组同源词中归纳得到的相同的意义，是词源意义的基本单位。它的表示形式是用//符号表示词源意义特征在语义中的单位只是一个义素。

核义素：强调一组同源词的共有的核心意义即意义特征时用

源义素：强调具有语源的意义或强调渊源关系时用

词源意义关系的三种类型

（1）客观规律支配的必然性关系

e.g.       

      虚： 四面环丘的空地

      壑： 地面上断裂的沟或坑

      隙：墙体中的裂隙

      罅：瓦器中的裂纹

      瑕：玉中的空隙

             竟：乐曲尽

             隍：无水

             漮：水虚

             㱂：饥虚

空间的空隙与量的穷尽，是必然性的关系。（为啥啊？？？没看懂这句。）

由于客观规律发生作用的普遍性，同一客观规律可以在不同的词族中对词义运动发生作用，从而形成在不同词族中的、事理向类的同源词意义关系。由于事理向类，这些同源意义关系可以比较互证，

     （2）客观现象和事实中的非逻辑性联系

    e.g.霞：赤云气          鰕：小鱼

          騢：马赤白杂毛。谓色似鰕鱼也。

“赤色”和“空隙”客观规律上本无联系，由于某一种个别事物的自然现象，即玉有瑕隙而出现赤色，于是两个特征在意义上发生关系。（世上无数种玉，非所有玉所有缝隙都呈赤色，怎么人们就如此命定了？况且各地方对事物的认识不同，各人思维逻辑不一，怎么在用字上大同呢？）

人们认识“瑕”的特征后，有赤色特征的事物就可以命名为“瑕”。以瑕的赤的特征为源义素产生的新词，本来都叫作“瑕”，后来才改换义符。

“瑕”是联系两组同源词的枢纽。

围绕“瑕”字的“赤”这个引申义，形成了一组同源词，于是这个引申义就成为“瑕”一个核义素。

“瑕”源义素只有一个：“壑隙、裂隙”。

瑕=/玉类/+/壑隙、裂隙/→/赤/

      （3）社会历史文化中的规定性关系

e.g.

       管：贯入圆圜→钥匙

       官：主司、主管       馆：治事所在

2.词源意义关系的层次

   （1）若干个词在一个意义特征上发生联系，以此进行系联，一度系联，得到的是一组关系相对平等的同源词。

       e.g.

            州、牖、䐁：     Y[3]=/土地类、宫室类、器官类/+/周圆/

    （2）几组同源词各自的意义特征在事理、逻辑上相关通，从而这几组同源词在相关通的意义特征之间发生联系；二度系联，得到的是多组同源词。

          e.g.

               “秀”组、“州”组、“周”组三组同源词联系：

               Y[三]=//抽出长圆体/周圆/周绕//

     （3）二度系联之后，抽绎所系联各组共同的词源意义，对词源意义的实质会有更深入准确的认识，得到称作“意象”的词源意义。（不同感觉范畴之间、感觉与心智之间的意义关系）