法相介绍

Dharma introduction

在佛经中记载她是毗沙门之妻（另有记载为妹妹），其父为德叉迦、母为鬼子母神；哪咤太子之母，散脂大将，宝贤大将以及大元帅明王之妹。

汉传佛教中，吉祥天女被奉为二十诸天与二十四诸天之一的护法神，而她的神像通常被摆在寺庙的大雄宝殿中。《金光明经》中有”吉祥天女咒“（又称《大吉祥天女神咒》、《善女天咒》）。多宝如来、吉祥天女、雨宝天女三尊，又称财富三尊（有时多宝如来被以文殊菩萨替代）。《吉祥天女咒》，又称《大吉祥天女神咒》、《财宝天女神咒》、《善女天咒》等，是佛教徒重视的咒语，也是佛教徒日课中，时常念诵的“十小咒”之一。

由于吉祥天女最主要是代表财富，能消除贫穷，对于僧侣来说，能够克服经济困难，坚持修行，速获身心丰乐，终得金光明三昧。对于一般俗家弟子，除了富裕之外，也能照顾到婚姻或人缘，最终所有愿求皆得圆满，故非但僧侣诵持，连居士、女居士也是非常虔诚信仰。

在密教中，胎藏界视为大日如来所变，亦为金刚界大日如来所变之毗沙门天王的妃子。在胎藏界曼荼罗内，虚空藏院中，侍立于千手千眼观世音菩萨之侧旁；于阿阇梨所传的曼荼罗中，位列于北方毗沙门天之侧。

在藏地吉祥天母是示现女身的第一大空行护法，为女相护法之首，具极大加持力，灵感异常，如果有众生遇到困难，而对其祈祷供养时，吉祥天母便骑着神骡，犹如风驰电掣般地驾临护佑，亦被尊为“满愿尊”，为绿度母的护法，被称为“摧魔者”，能摧毁一切邪魔鬼魅。另外一尊藏传佛教所供奉的护法吉祥天母，藏文名为巴登拉姆（Dpal-ldan-lha-mo)，梵名为玛哈卡莉（Maha-kali）意为超越时间的伟大女神，巴登拉姆在藏传佛教为玛哈嘎拉的明妃，而玛哈嘎拉又是湿婆神的化现于印度教的主神，湿婆神的妻子杜尔嘎的愤怒化身。

吉祥天母主要功德：圆满行者之心愿。使行者禅定能力增长。子孙緜延，传承不断。延寿、增财。事业成就。恶缘及障碍永断。灭除传染病与灾难。

起源故事

Origin and Story

在拉萨，提起女神白拉姆，无论是满脸皱纹的老阿妈，还是花季少女，都会讲述一段凄美的爱情故事。传说，白拉姆曾经和大昭寺护法神赤尊赞互相爱慕，并私订了终身。但她的母亲班丹拉姆非常反对他们的结合，因而对任性的女儿进行了残酷的惩罚。班丹拉姆为藏传佛教最高护法神之一，性情非常暴烈。她把赤尊赞赶到拉萨河南岸的奔波日山上，规定白拉姆不准到河南岸，赤尊赞不许到河北岸来，永生永世都要遵守此规定。只有藏历十月二十五日，他们可以隔着宽阔的拉萨河互相看望一下，看望的时间非常短，不过为点完半支蜡烛的工夫。就这样，白拉姆和赤尊赞年复一年地承受着分离的折磨和煎熬。虽然白拉姆女神自己的爱情生活十分不幸，但她却是一位慈悲友善的护法神，特别地护佑妇女和儿童。拉萨的妇女非常同情她，将每年的藏历十月二十五日，也就是女神和赤尊赞隔河相望的日子，设立成拉萨最隆重的节日——白拉姆节。在每年的这个时候，拉萨妇女们要拥着大昭寺里的白拉姆神像绕城歌唱游行，而在这一天，男人们对妇女也变得格外亲切、尊重。

形象描述

Image description

吉祥天母身体青蓝色，头戴五骷髅冠。头顶为桔红色头发竪立，发上有新月与孔雀翎为发饰，面部三目睁得圆而鼓，大嘴如盆，露出四颗獠牙。口咬尸身，上身赤裸，下垂胸乳，戴着由15个鲜头颅串成的花冠。两耳以动物作耳环，右边耳环为狮子；左耳环是蛇。颈挂干、湿两串人骨念珠。上身披人皮，下身围虎皮裙，后褡裢魔线球。脐上有太阳。左腰间插着拘鬼牌，腰挂专记人们所作的恶事的账薄，，谁被记上，就将要被扒皮。她以游戏坐姿侧身跨坐四眼黄骡之背（屁股上有眼），口卷赤舌，身挂骷髅项链，赤脚，能飞行天上、地上、地下三界，所以又有“三界总主”之称，在马鞍前下方有两个红白骰子，红的主杀，白的主赦。鞍后有一个布袋用来盛疾病；鞍后有红绿两个线团，触者即病。右手拿着骷髅棒，两端有金刚；左手端着盈血嘎巴拉。右手的拇指和其余四手指彼此按着，是愤怒的印记。她座下是一张女人皮，女人的头还倒挂在骡子左侧，头发垂地。她右旁有狮子，左旁有毒蛇，狮子和毒蛇象征夜叉毗沙门和那伽（龙）德止迦两位大神辅佐。她有五种神器：病毒袋、红咒语包、黑白骰子和魔线球，它们挂在吉祥天母装饰在骡鞍上的小毒蛇身上。第五种神器是拘鬼牌，在其腰部的蛇皮带上。

造像寓意

Painting meaning

祈祷礼赞

praise and prayer