edit：又无意间看到一些理论，现在所有对于Ti Fi双高的存在性论述都需要增加“在通常情况下”。懒得一个个去改了，就这样吧。

（本文约6500字，如果你不想观看长篇的分析而只是想确认自己是INFP还是INTP，可以直接看最后的结论部分）

经过mbti测试后，对自己的类型产生了严重的怀疑，于是开始寻求荣格八维理论的帮助

但是由于网络上现行的对于八维的解释大多都是从单一功能的角度去理解，哪怕在对一个人格类型的四个功能解读时，也是对单个功能逐个去解说，对于功能间的协同效应说的很浅，基本上是一两句带过。导致我对于八维依然感到困惑，于是开始寻求一些带上原文的解读。

最后偶然碰到了一篇附带原文的答案，尽管对那篇答案我不是很满意，但通过对里面引用的原文的分析，我（自认为）解决了我长久以来对Ti Fi功能的困惑

虽然我本人没有测出过Ti Fi双高，但也确实感觉到了Ti Fi双高是一个经久不息的争论，在此分享出来我个人的一些愚见，希望能有所启发

原文如下，推荐英文不错的先通读一遍：

Generally speaking, Fi and Ti work to prevent individual preferences and methods from being swallowed up by collective systems and approaches. They thus serve as important and necessary counterbalances to Fe and Te power structures.Ti counters the bureaucracies and standardized methods of Te, while Fi rallies against the homogenizing social and moral forces of Fe. Since IFPs use Te in addition to Fi, they are typically more tolerant of standardized methods and institutions than ITPs tends to be. Like TJ types, FPs can appreciate (or at least tolerate) external systems that feel orderly and rational. This helps explain why FPs far outnumber TPs among office and administrative staff. Rather than revolting against Te systems, IFPs are more inclined to resist Fe conventions and social niceties, especially those conflicting with their sense of personal authenticity. They may, for instance, refuse to put on a “happy face” when they’re not feeling happy, or to feign warmth or friendliness toward individuals they don’t really know or respect. Schmoozing or socializing for its own sake is typically frowned upon by IFPs.

ITPs and IFPs are also alike in their tendency to see their own preferences as worthy of wide-scale adoption. They may believe that if others would only follow their example that the world could be greatly improved. ITPs may dream of universalizing their Ti methods and strategies, while IFPs may conjure utopian visions exemplifying their Fi values. These sorts of collective aspirations are ironic in light of IPs’ own resistance to externally-imposed methods or directives.

Ti and Fi also differ in some important ways. While IFPs are moved to help the sick, needy, or disenfranchised, TPs shy away from routine helping or caretaking. IFPs also take interest in art, poetry, fiction, music, and the like, while ITPs gravitate toward strategic, conceptual, scientific, or technical pursuits. Of course, these lines can at times be blurred by the inferior function, which, for better or worse, may prompt IFPs to pursue T interests and ITPs to pursue F ones.

这段原文原文的第二段极其关键（可惜答主忽视了它，没有翻译），它提到了Ti Fi分别与它们的外倾功能对抗的问题，并指出了一些ITP与IFP可能的差异：

ITP会更反对Te带来的官僚主义、标准化流程；相对IFP，ITP更容易接受公约习俗、社交礼节，更喜欢外部系统是和谐而友好的。再结合第三段可以看出，Ti对Fe有着天然的偏好，因为和谐的讨论氛围更方便Ti的理论的Universalization。

而IFP会更反对Fe带来的同化、道德绑架问题；相对ITP，IFP更能忍受标准化流程和规章制度，更喜欢外部系统是有序而理性的。这里同样结合第三段可以看出，Fi对Te有着天然的偏好，因为充分的物质条件更方便践行Fi的价值观

原文这一段的最后还举了些例子，Fi不喜欢在不高兴时还假笑，或者跟完全不熟的陌生人进行社交闲聊。这个是为了说明Fi可能不喜欢哪些社交礼节，尤其是那些Fi讨厌的。这些例子就仅供参考，对理论分析帮助不大。

最后原文提出IFP和ITP可能拥有同样的兴趣领域，没什么帮助，直接跳过。

不难发现，加入功能轴的因素进行考虑后，就可以开始解释一些Ti Fi混淆的现象了。比如Ti-Fe轴也会自发地追求平等与公正，维护公序良俗，而这容易被误解为Fi在追求自己的价值观，实际上Ti使用者同样也可以对影响社会和谐、不符合主流价值观的事情在情感层面发出愤慨，表现出强烈的对善恶的喜好；另一方面，Fi-Te轴也会自发地追求理性地行事，根据实际情况解决问题，而这也容易被误解为在用Ti进行逻辑思考，也能给人留下一种Ti式的“不近人情”“冷漠”的印象

事实上，这某种程度上很接近“Ti-Fe模拟Fi”和“Fi-Te模拟Ti”的想法，但很遗憾这个所谓的“模拟”想法有一些问题，解决它需要做的就是拿出奥卡姆剃刀，一刀把“模拟Fi/Ti”给剃了，Ti-Fe/Fi-Te之于表象的联系不需要额外添加“模拟Fi/Ti”的逻辑链条，ITP感受到汹涌澎湃的情感就是Ti-Fe直接在作用，IFP使用辩证客观的逻辑就是Fi-Te直接在作用。别忘了Fe/Te即便在四位也是阳面功能，是意识能够主动发起调用的功能，没必要绕到你的第八功能上绕一圈再回来

然后，简单说一下基于以上分析，我们可以怎么判断Ti dom或Fi dom。

首先，当习得一条判别依据，根据该依据审视自己的心理活动时，可以在激发心理活动的同时看是否在外部有行动，即看是否在解决外部问题，或是否有解决的倾向。如果答案是是，那么此行为作为判断依据的能力就大大降低（但也不是完全不能用于判断，只是参考价值降低）。比如，看到慈善募捐并为之动容，有想要捐款的冲动，这既可以是Fi，也可以是Ti-Fe；再比如，在需要安慰别人或者争吵时，辩证地看待问题，希望以理性的方式解决，这既可以是Ti，也可以是Fi-Te。

同样地，当心理活动的激发源自于外部时，即调用功能的需求的出发点来自于外部时，此行为的判断依据的参考价值也会降低。比如，可能存在一个Fi dom学生，他的理科成绩远比Ti dom强，这不意味着Fi dom调用Ti比Ti dom还好，而是因为Fi dom实际上从“成绩”这一外部评判标准出发，成功运用了Fi-Te功能轴，而Ti dom并不以外部评判标准为Ti活动的出发点，理科成绩的好坏与否实际上和Ti关系并不大，如果Ti的思维活动范围经常远离特定的学科，那么Ti的成绩肯定不会太好，但据此是无法否认一个人是Ti dom的。

另外一个比方是，可能存在一个Ti dom，他比Fi dom更多愁善感，每次看到催泪情节，读到感人故事都会哭出来，这也并不意味着Ti dom擅长移情自己，拥有比Fi dom还高的Fi，而是因为Ti dom实际上受到了外部情绪的感染，运用了Ti-Fe轴，而Fi dom则并不会直接因为感人的情节而心有波澜，如果感人情节和Fi的判定标准相去甚远，那么Fi一脸平静也是很有可能的，这种时候他们反而会显得十分冷静与理性。

于是，我们可以发现，只要涉及到外部，Ti/Fi和Fi-Te/Ti-Fe所展现出来的行为是高度相似的。这也是为什么Ti Fi难以判断，容易出现双高的原因。纯粹的Ti/Fi的运作只发生在纯粹内部的环境里，因此，比起将Ti/Fi理解为“内倾的思维/情感”，不如将它们理解为“思维/情感的内倾”。

也就是说，思维/情感活动一旦内倾，那就意味着外界完全无关，此时既不需要外界有一个支点带领思维/情感，也不需要将活动结果作用于外界，这些都是轴上另外一个外倾功能的事情了。

比如，纯粹的Ti真的就是自己一顿对内输出逻辑和分析，不需要意义，不需要理由，不需要目标。并且，这个逻辑对外部会怎么样也无所dio谓，不需要拿它来做题，不需要拿它来搞事情，不需要拿它来做实验（是的，连通过实验检验都没有必要，因为在内部逻辑已经全通了，Ti会坚定地认为不需要检验它就是对的）。纯Ti是无所谓自己哪怕写了几万字对事物的分析也没别人知道的，它只要自己知道就好了（但INTP有时还是会想让别人知道的，因为有Fe的参与）。

从这些思想实验中我们还可以得知，一些INTP口中的“关闭Fe”是无稽之谈。我们是如此地难以摆脱外部环境，这使得调用Ti时，Fe必然同步开启。Ti处理完一堆逻辑后会将它复制一份给Fe，Fe来决定要不要用Ti得出来的这些东西，不用就还给Ti让它收好，Ti收好后，这个世界将再也没有第二个人能知道Ti刚刚分析了什么。这也能说明为什么低Fe会导致杠精，因为Fe判断能力太差，导致Ti扔给Fe的东西会经过很随意的判断后被用出去

至于纯粹的Fi也是同理，它只管自己对内激发价值观和感受就行了，不需要外部媒介的引导，不需要其它价值观作为参照，而且是那种有来龙去脉，能清晰地解释得通为什么的价值观和感受（Fi高度理性的体现）。此外，这个价值观世界在不在乎完全无所谓，不需要有人来共情，不需要有人来认同，不需要外界作为参考，甚至不需要自己来践行（但是INFP还是会知行合一的，毕竟Te一定会参与的）。

INFP这边同样有个刻板印象需要解决（其实算两个）。首先，和INTP一定会同时开启关闭Ti-Fe一样，INFP的Te也一定伴随着Fi同步开启关闭。Fi在内心中激发的感受会被复制一份给Te，Te来决定要不要用Fi给的这些东西，不用就还给Fi，Fi收好后，世间再无第二个人能100%复制刚刚Fi所感受到的情感体验。而Te太低则会导致情绪化行为，即Te判断能力差，收到Fi的东西后不加以判断就随便用出去。也就是说，和大众印象不一样，低Te导致的并不是摆烂而是情绪化，而纯粹的Fi根本不会导致情绪化，毕竟Fi根本不对外输出，自己消化掉完事了。

综上，Ti Fi不能同时使用仍然是正确的，即实际而非表面上的Ti Fi双高依然不存在。只不过我们有时候对于Ti Fi的认知还不够深刻，将Ti对抗Te拥抱Fe、Fi对抗Fe拥抱Te的倾向分别理解成了Fi和Ti。当我们分辨Ti Fi的时候，总是孤立地、片面地对待它们，而现实情况中我们的思维不可能只是单独地使用T或F的，而是一定是TF协同的（不是Ti Fi并用，而是TF并用），这导致了我们每每在对Ti Fi单独解构时，实际上早就偏离了原本的方向。

不论如何，INTP和INFP互相错判的概率还是相当高的，尤其是个体受刻板印象和周围环境影响后。这是因为这俩不仅双臂功能相同，而且第八功能也非常容易和主导功能轴互相混淆，导致这俩人格类型对外展现的行为模式之表现高度相似。大部分误判都出于不清楚自己的第四功能与主导功能为什么会联系在一起、是怎样联系在一起的、联系在一起后会有什么表现，这进一步导致了不明白纯粹的主导功能是如何工作的。

不过其实说起来，就算真的错判其实也无所谓，只要不用人格类型向外部到处找认同、玩刻板印象，你爱是INTP是INTP，爱是INFP是INFP。看到这里你可能发现我整篇都没提及我自己给自己判了什么人格类型，这并不是因为想要各位猜还是别的什么，而是只要能理顺整篇的逻辑，就能明白这俩人格主导功能的互相错判完全不会阻碍你发展真正的主导功能，即，在这两个人格类型中判成哪个都不妨碍自我认知水平提升。这个逻辑我就不写出来了，不然又要写一堆，就简单提一下，这个逻辑和葛梯尔问题有点神似2333

（最后提醒一下，结论基本仅限INTP/INFP互相错判。ISTP/ISFP我不了解所以不确定，但是应该问题不大，因为全篇不涉及双臂轴。除此之外别的类型如果错判成这俩，则这结论对你用处可能不大）